契訶夫小說美女

1. 契訶夫《美女》閱讀賞析

《美人》是契科夫的一篇極短的小說，這篇小說甚至沒有情節，只是回憶了曾經邂逅的兩個美麗動人的姑娘，她們的那種美在各自的世界裡造成了一個漩渦，每一個接近這片海域的人都會被暗流所席捲，引向漩渦中心，不管是愚魯的趕馬人，困頓的電報員，疲憊的列車員，抑或昏耄的老人。

這種悲傷來自什麼？蓄勢於空的失落？對時光的預感？還是擦肩而過的惆悵？是軟弱，人面對命運來襲之時的巨大軟弱感。我們無法斬斷那千絲萬縷的命運線頭，讓萍水相逢的這個美麗的精靈與我的生命之流交會，即便我們能夠放膽一試並且居然不幸地做到，她那純潔動人的風情也會最終被時日所撕破。所以，這種邂逅相似於我們與夏日玫瑰的邂逅，密布的刺叢和霜秋的預感讓我們悲傷。在這樣的歷史性瞬間，當我們凝視那彈指而逝之美並為之動容、悲傷的時候，我們遭遇了命運。愚蠢的唐璜和無畏的小丑才會試圖去征服命運，揉碎花瓣，更多的人懷著對命運的模糊的預感，暫時地駐足，沉默地凝望，然後再次沉入自己的生活。

2. 什麼是女性文學

我們已經開始從文學中分出性別，並定義出「女性文學」這樣的概念，開始看出文學性別的差異對文學與人生的影響。「差異」的概念來自於被認知物與記憶的對照，這種對照其實是對舊有的遺留的文學常識的反思。可以這樣說，中國當代文學的現代化，從某種意義上說，是在這種差異的推進和認知中不斷向前的。

中國百年文學中，大量女作家的涌現和大量婦女問題得到前所未有的文學關注，大量兩性關系的鄉村化都市化和慾望化的多重敘述和多元描寫，女性從肉體哲學到靈魂鞭笞，從「拷紅」到「審男」乃至於阿Q與吳媽的原初慾念都一一在這種差異中顯示著文學的詩學表達，顯示著兩性文學關系中的深度差異，正在成為文學現代化的題中之義。

但是，從女性的詞根出發，對之的文學定義其實是大有問題的，貌似尊重而將事關女性性別的文學，從創作到實踐都與男性特別區分開來，謀求差異求得平衡以顯示公允。看出差異是一種進步，而差異本身則是一種歧視。因之女性文學的定義也就問題叢生—這是長期以來學界的一個錯誤—是指作者性別，不涉其餘？是指文學題材、女性意識？還是兩者兼而有之？文學史中並不鮮見這樣的現象：一是女性作家和男性作家筆下的女性形象毫無二致，二是男性作家照樣可以寫出女性意味或女權主義的作品，如郁達夫、葉靈鳳等；女性作家也不乏寫出陽剛粗獷毫無女性意識的作品，如草明、劉真等革命作家。

(((((((((((((((((((((故「女性文學」更為准確的定義應是「女性書寫」，這是社會開放和文學進步予女性的文學尊重，也是現代社會文明通過文學表述，窺視兩性差異以走向和諧的理性補充。而把女性問題囿於女性作家性別視野之內，這恐怕不是女權主義的旨意。)))))))))))))))))))))

問題不在於由誰來書寫，在男權時代，女性寫作被當作反抗男權的證明，而在女權時代呢？作者的性別並沒有特別的意義。在主張男女平等而又性別文明尚在消長的現代社會，女性書寫才彰顯出它獨特的意義。也就是說，女性書寫本身已然超越自身而成為一面旗幟，一面爭取獨立平等的旗幟，一個表明社會性別文明程度的文化符號。

女權運動促進了女性文學的發展

法國革命喚醒了女性的覺悟，提出婦女在社會上的地位問題。19世紀末，美國英國發生了爭取婦女參政的運動，第一個目標就是爭取選舉權，然後是爭取在教育、文化和工作上的平等。到上世紀60年代，女權運動一直在蓬勃發展。

1987年12月30日西班牙《終極日報》載文《世界女權運動》：「教育界已不再是男人的勢力范圍，進入大學的男女同學之間的比例逐漸趨於平衡，婦女已認識到受教育是尋求職業的必由之路。20年前主張性解放的婦女，現在發現自己成了男人滿足慾望的工具。因此，她們甚至組織起來反對選美，認為這是對婦女的侮辱。在一系列問題上，需要做出明確判斷。全世界的婦女都知道，她們要走的路還很長，然而目標是不會改變的，這就是男女平等。」

這種描述的基本軌跡至少表明了如下傾向，女權運動在多年挫折和反復之後，從開始時注重對自身以外的條件進取轉向女性自身，包括對社會生活、家庭角色的體驗，轉向內心生活需要。這種轉向，啟示我們對以往女權運動做歷史檢討和清理。女權運動，究其實是爭取在社會生活同時在心理需求上與男性取均衡平等的權利。這種爭取在很大程度上是對男性被當作「物種之范」的質疑與反抗。男子在所有神話里被看作具有規范性，而女性則是這一規范的變異和離差。男子是主體，女子是他體。男性對女性的所有作為，其動機都在「收回」，而女性作為肋骨，所有的被動都在於「回歸」。這就是男權理論的最古老注腳和男女關系的哲學解釋。依照這種認知，假如把女性比做左撇子，則女性是生活在為右撇子創造的世界裡，在這個世界中男性代表著規范性。這種觀念所產生的心理效果，在人類社會許多文化行為中可以找到例證。

在英語里「男人」這個詞可以作為人類總稱，日文中「男人」的語意為「主人」。中文古代漢語中沒有「她」這個字，女性在世界范圍內的語言領域中，其存在由男性代替著，這種語言現象尤為深刻地證明男性文化對人類文化的全面侵略，而女性以一種集體無意識接受了這種侵略和滲透。這種深層意識在男人那裡也處於自覺的超穩定狀態。歷史這樣安排了男人在一切方面的優勢。可是，稍有古代歷史文化常識的人都清楚：所謂男性範本其實是漫長男權社會的結晶，並非有充分的生物學根據。而男性範本的神話，在不同文化時期里，也是處於變動狀態的。

這種歷史變動在文學中以拋物線式軌跡展示著它魅人的況味。

人類是在女性腹腔中發源的，太古初民對女性的神聖崇拜，編織母權中心的漫長歲月。中國最早的神話《山海經》獰厲地記載著中國第一個女神西王母的威儀，這是初民宇宙觀中眾神之首的偉大形象。原始時代的西王母是母氏社會的女神，她從原始神話的半人半獸，至魏晉鋪張成為群仙之首，至此完成了最後的演化，此後再無發展。這至少可說明母權歲月的遙遠追憶，浸潤了漫長的歷史年代，在被父權制代替之後，文學對之依然記憶猶新，但在日漸強大的男權面前，它漸趨黯然，滲入了當代人的思想。

社會歷史、政治經濟變動徹底抹去了人們對母權歲月的最後記憶，女性政治經濟地位的沉落在神話的演化中表現得十分徹底。漫長的母權歲月消彌在史前的混沌之中，而自有文明史以來，男權優勢一直在左右著歷史的發展，女性由神聖轉為邪惡，作為這發展的反面，在神話中被改寫，在現實中被反轉。希臘神話「潘多拉盒子」，夏娃成為萬惡之源。這些以男權中心為依託的神話或教義，無非都是在強調現實中的男性秩序。男性為中心的神話，它在現代文明社會已消聲匿跡，但作為一種非意識思想意識，它時時在支配著男性甚至女性的心理和行為，成為知和行的無形准則。女性們在多大程度上意識到這種非意識思想在日常生活與精神領域中的危險呢？它微妙的生活狀態與形式表徵在多大程度上受到深刻的理性批判呢？

女性的自我覺醒與自我想像在文學中得到張揚

女性的自我覺醒首先在文學中得到張揚。女性的壓抑首先是人性的壓抑，即性和情慾的壓抑。五四新文學營造了一個個性解放的語境，尤其著名且實績豐厚的堪稱「創造社」的作家們，以兩性關系為切口，注重表現人的情慾和天性，釋放本我，解放情感、情慾的人性革命，是創造社熱衷的話題。據茅盾於1935年為《中國新文學大系·小說一集》寫的《導言》中說，1921年5—7月三個月間，刊載於各類雜志的新小說有115篇，其中愛情小說有70篇，農村生活只有8篇，城市生活的3篇，家庭生活9篇，學校生活5篇，社會生活的計20篇，家庭生活和社會生活「實在乃是描寫了男女關系」。所以「竟可說描寫男女戀愛的小說佔了全數百分之九十八了」。這種傾向，在新時期以降的小說創作里又重演了一遍，而這一次的演出竟然是陰盛陽衰的。

女性寫作在80年代勢頭初涌，90年代勢如決堤，21世紀則勢成泛濫。在兩性問題的文學描述上最出位也走得最遠的，正是女性作家而非男性作家。挑逗成為所謂文學的手段和目的，這些出位和離文學甚遠的物事姑且不論，但接續五四新文學的個性解放和張揚自我的文學傳統，且有革命性顛覆的，正是由女性書寫來完成。

在當代文學中，張潔的《愛，是不能忘記的》，最早觸摸到女性愛而不得所愛，卻又不能忘其所愛的悲劇，質疑兩性關系中的非愛情因素的合理性，以文學方式探索釋義恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中「只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的」的當下實踐。這在文革剛剛結束的1979年，無疑是石破天驚的，也是切中中國式婚姻命脈之作。女主人公鍾雨在現實中無法實現她的所愛，只能把對他的愛投注在他的贈物——契訶夫小說選集中去，把現世的苦戀寄寓天國與來生。張潔技巧地表達了中國女性埋藏得很久的生命慾望，而又把這種慾望置於自由的逃避之下。責任、道義、剋制等人類美德，似乎瞬間化作來自遠古荒原的巨垣，橫卧在兩顆吸引得很苦又分離得很累的靈魂之間，異化為一種偽飾的崇高。她把女性生命的焦慮，化作一種崇高，她叛逆了個性慾望而服從某種道義。張潔把主人公的悲劇，置於殘酷的對話系統中去演繹，而把自己間離出來。張潔斷然和清醒理性地編織這個故事，並以第一人稱的敘述，令人物痴迷沉溺其中難以自拔卻依然期待無望，作品的間離狀態，使女性心理自控和辯難的復雜情狀客觀化，完成了對一種普遍真相的返照。張潔因此也就實現了不僅僅站在狹隘的女性立場，而是在人的制高點上俯視兩性關系中東方文化氛圍中的種種詰難。

女性書寫是都市時尚和消費的表徵

下面要說到的是另一種女性書寫，映川的小說，她在追求純粹之愛的同時，塑造著男性，而這種塑造是在面對差異，反復離合中實現的。這同時也代表了21世紀中國社會女性主義進化的人性成就，她們已經遠遠地走出了張潔的時代牢籠，已經不是被動地被選擇，而是主動地進取地選擇著，選擇就是自由。

映川在長篇小說《女的江湖》中，塑造了一個不僅知道自己愛什麼、怎樣愛，同時具有主體性沖擊的「我要」的女性。她在情感、人性的不斷逃離與回歸中，實現了自我與對方的互救、鋪陳了相互的差異。她在極度自由的情愛空間里遊走，卻又本能地逃避著自由的侵擾。在經歷過三個不同的男人之後，她終於還是選擇了其中的顧角。她給顧角寫了最後的信，她無奈著同時又熱望著，這是一種純粹對庸常的投降，也是對男性的挑戰與和解。這是退守的進攻，是明智的舉意。既是女性最終的現實姿態，也是生活本身為女性准備著的理性姿態。

映川自然未及杜拉斯的冷峻，也沒有張潔撕心裂肺的凄楚悱側，她只是有所選擇十分明智地消費著、時尚著愛情。而她對愛情的陰謀對生活庸常的穿透，有著一種東方式的現代狡黠。

在這篇文章里，文學女性有著多重的況味。從西王母起始而至榮燈，期間橫亘著女性從神到人，從人的解放和人的張揚到人的心靈自由的模糊身影。從中可讀出時代的女性進步同時面臨更具精神性的危機。女性書寫在這種危機中也就有了別樣的價值。特別是在現代都市化過程中，女性及女性書寫是都市時尚和消費的一個表徵。都市化其實亦是女性化。比如深圳，就其消費、時尚和生活質量而言，它是一個女性的城市。
參考資料：深圳特區報

3. 誰可以幫我找契可夫的小說<打賭>的原文啊,謝謝

打賭

作者：契訶夫

一

一個黑沉沉的秋夜。老銀行家在他的書房裡踱來踱去，回想起十五年前也是在秋天他舉行過的一次晚會。在這次晚會上，來了許多有識之士，談了不少有趣的話題。他們順便談起了死刑。客人們中間有不少學者和新聞記者，大多數人對死刑持否定態度。他們認為這種刑罰已經過時，不適用於信奉基督教的國家，而且不合乎道德。照這些人的看法，死刑應當一律改為無期徒刑。
「我不同意你們的觀點，」主人銀行家說，「我既沒有品嘗過死刑的滋味，也沒有體驗過無期徒刑的磨難，不過如果可以主觀①評定的話，那麼我以為死刑比無期徒刑更合乎道德，更人道。死刑把人一下子處死，而無期徒刑卻慢慢地把人處死。究竟哪一個劊子手更人道？是那個幾分鍾內處死您的人，還是在許多年間把您慢慢折磨死的人？」
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①原文為拉丁文。
「兩種刑罰同樣不道德，」有個客人說，「因為它們的目的是一致的--奪去人的生命。國家不是上帝。它沒有權利奪去它即使日後有心歸還卻無法歸還的生命。」
客人中間有一個二十五歲的年輕律師。別人問他的看法時，他說：
「不論死刑還是無期徒刑都是不道德的，不過如果要我在死刑和無期徒刑中作一選擇，那麼我當然選擇後者。活著總比死了好。」
這下熱烈的爭論開始了。銀行家當時年輕氣盛，一時性起，一拳捶到桌上，對著年輕的律師嚷道：
「這話不對！我用兩百萬打賭，您在囚室里坐不了五年！」
「如果這話當真，」律師回答說，「那我也打賭，我不是坐五年，而是十五年。」
「十五年？行！」銀行家喊道，「諸位先生，我下兩百萬賭注。」
「我同意！您下兩百萬賭注，我用我的自由作賭注！」律師說。
就這樣，這個野蠻而荒唐的打賭算成立了！銀行家當時到底有幾百萬家財，連他自己也說不清，他嬌生慣養，輕浮魯莽，打完賭興高采烈。吃晚飯的時候，他取笑律師說：
「年輕人，清醒清醒吧，現在為時不晚。對我來說兩百萬是小事一樁，而您卻在冒險，會喪失您一生中最美好的三四年時光。我說三四年，因為您不可能坐得比這更久。不幸的人，您也不要忘了，自願受監禁比強迫坐牢要難熬得多。您有權利隨時出去享受自由--這種想法會使您在囚室中的生活痛苦不堪。我可憐您！」
此刻銀行家在書房裡踱來踱去，想起這件往事，不禁問自己：
「何苦打這種賭呢？律師白白浪費了十五年大好光陰，我損失了兩百萬，這有什麼好處呢？這能否向人們證明，死刑比無期徒刑壞些或者好些？不能，不能。荒唐，毫無意義！在我這方面，完全是因為飽食終日，一時心血來潮，在律師方面，則純粹是貪圖錢財……」
隨後銀行家回想起上述晚會後的事。當時決定，律師必須搬到銀行家後花園里的一間小屋裡住，在最嚴格的監視下過完他的監禁生活。規定在十五年間他無權跨出門檻，看見活人，聽見人聲，收到信件和報紙。允許他有一樣樂器，可以讀書、寫信、喝酒和抽煙。跟外界的聯系，根據契約，他只能通過一個為此特設的小窗口進行，而且不許說話。他需要的東西，如書，樂譜，酒等等，他可以寫在紙條上，要多少給多少，但只能通過窗口。契約規定了種種條款和細節，保證監禁做到嚴格的隔離，規定律師必須坐滿十五年，即從一八七0年十一月十四日十二時起至一八八五年十一月十四日十二時止。律師一方任何違反契約的企圖，哪怕在規定期限之前早走兩分鍾，即可解除銀行家支付他兩百萬的義務。
在監禁的第一年，根據律師的簡短便條來看，他又孤獨又煩悶，痛苦不堪。不論白天，還是夜晚，從他的小屋裡經常傳出鋼琴的聲音！他拒絕喝酒抽煙。他寫道：酒激起慾望，而慾望是囚徒的頭號敵人。再說，沒有比喝著美酒卻見不著人更煩悶的了。煙則熏壞他房間里的空氣。第一年，律師索要的都是內容輕松的讀物：情節復雜的愛情小說，偵探小說，神話故事，喜劇等等。
第二年，小屋裡不再有樂曲聲，律師的紙條上只要求古典作品。第五年又傳出樂曲聲，囚徒要求送酒去。那些從小窗口監視他的人說，整整這一年他只顧吃飯，喝酒，躺在床上，哈欠連連，憤憤不平地自言自語。他不讀書。有時夜裡爬起來寫東西，寫得很久，一到清晨又把寫好的東西統統撕碎。他們不止一次聽到他在哭泣。
第六年的下半年，囚徒熱衷於研究語言、哲學和歷史。他如飢似渴地研究這些學問，弄得銀行家都來不及訂購到他所要的書。在後來的四年間，經他的要求，總計買了六百冊書。在律師陶醉於閱讀期間，銀行家還收到他的這樣一封信：
親愛的典獄長：我用六種文字給您寫信。請將信交有關專家審閱。如果他們找不出一個錯誤，那麼我請求您讓人在花園里放一槍。槍聲將告訴我，我的努力沒有付諸東流。各國歷代的天才盡管所操的語言不同，然而他們的心中都燃燒著同樣熱烈的激情。啊，但願您能知道，由於我能了解他們，現在我的內心體驗到多麼巨大的非人間所有的幸福！
囚徒的願望實現了。銀行家吩咐人在花園里放了兩槍。
十年之後，律師一動不動地坐在桌旁，只讀一本《福音書》。銀行家覺得奇怪，既然他在囚年裡能讀完六百本深奧的著作，這么一本好懂的、不厚的書怎麼要讀上一年工夫呢？讀完《福音書》，他接著讀宗教史和神學著作。
在監禁的最後兩年，囚徒不加選擇，讀了很多的書。有時他研究自然科學，有時要求拜倫①和莎士比亞②的作品。他的一些紙條上往往要求同時給他送化學書，醫學書，長篇小說，某篇哲學論文，或者神學著作。他看書就好像他落水後在海中漂浮，為了救自己的命，急不可待地時而抓住沉船的這塊碎片，時而抓住另一塊浮木！
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①拜倫（一七八八--一八二四）英國詩人。
②莎士比亞（一五六四--一六一六）英國詩人，劇作家。

二

老銀行家回憶這些事後想道：
「明天十二點他就要獲得自由。按契約我應當付他兩百萬。如果我付清款子，我就徹底破產，一切都完了……」
十五年前他不知道自己到底有多少個一百萬，如今卻害怕問自己：他的財產多還是債務多？交易所里全憑僥幸的賭博，冒險的投機買賣，直到老年都改不了的急躁脾氣，漸漸地使他的事業一落千丈。這個無所畏懼、過分自信的、傲慢的富翁現在變成一個中產的銀行家，證券的一起一落總讓他膽戰心驚。
「該詛咒的打賭！」老人嘟噥著，絕望地抱住頭，「這個人怎麼不死呢？他還只有四十歲。不久他會拿走我最後的錢，然後結婚，享受生活的樂趣，搞證券投機。我呢，變成了乞丐，只能嫉妒地看著他，每天聽他那句表白：『多虧您，我才得到幸福，讓我來幫助您。』不，這太過分了！擺脫破產和恥辱的唯一辦法就是這個人的死！」
時鍾敲了三下。銀行家側耳細聽：房子里的人都睡了，只聽見窗外的樹木凍得嗚嗚作響。他竭力不弄出響聲，從保險櫃里取出十五年來從未用過的房門鑰匙，穿上大衣，走出房去。
花園里又黑又冷。下著雨。潮濕而刺骨的寒風呼嘯著刮過花園，不容樹木安靜。銀行家集中注意力，仍然看不見土地，看不見白色雕像，看不見那座小屋，看不見樹木。他摸到小屋附近，叫了兩次看守人。沒人回答。顯然，看守人躲風雨去了，此刻正睡在廚房裡或者花房裡。
「如果我有足夠的勇氣實現我的意圖，」老人想，「那麼嫌疑首先會落在看門人身上。」
他在黑暗中摸索著台階和門，進了小屋的前室，隨後摸黑進了不大的過道，劃了一根火柴。這里一個人也沒有。有一張床，但床上沒有被子，角落裡有個黑糊糊的鐵爐。囚徒房門上的封條完整無缺。
火柴熄滅了，老人心慌得渾身發抖，摸到小窗口往裡張望。
囚徒室內點著一支昏黃的蠟燭。他本人坐在桌前。從這里只能看到他的背、頭發和兩條胳膊。在桌子上，在兩個圈椅里，在桌子旁的地毯上，到處放著攤開的書。
五分鍾過去了，囚徒始終沒有動一下。十五年的監禁教會了他靜坐不動。銀行家彎起一個手指敲敲小窗，囚徒對此毫無反應。這時銀行家才小心翼翼地撕去封條，把鑰匙插進鎖孔里。生銹的鎖一聲悶響，房門吱嘎一聲開了。銀行家預料會立即發出驚叫聲和腳步聲，可是過去了兩三分鍾，門里卻像原先一樣寂靜。他決定走進房間里。
桌子後面一動不動坐著一個沒有人樣的人。這是一具皮包骨頭的骷髏，一頭長長的女人那樣的鬈發，鬍子亂蓬蓬的。他的臉呈土黃色，臉頰凹陷，背部狹長，胳膊又細又瘦，一隻手托著長發蓬亂的頭，那模樣看上去真叫嚇人。他的頭發早已灰白，瞧他那張像老人般枯瘦的臉，誰也不會相信他只有四十歲。他入睡了……桌子上，在他垂下的頭前有一張紙，上面寫著密密麻麻的字。
「可憐的人！」銀行家想道，「他睡著了，大概正夢見那兩百萬呢！只要我抱起這個半死不活的人，把他扔到床上，用枕頭悶住他的頭，稍稍壓一下，那麼事後連最仔細的醫檢也找不出橫死的跡象。不過，讓我先來看看他寫了什麼……」
銀行家拿起桌上的紙，讀到下面的文字：
明天十二點我將獲得自由，獲得跟人交往的權利。不過，在我離開這個房間、見到太陽之前，我認為有必要對您說幾句話。憑著清白的良心，面對注視我的上帝，我向您聲明：我蔑視自由、生命、健康，蔑視你們的書里稱之為人間幸福的一切。
十五年來，我潛心研究人間的生活。的確，我看不見天地和人們，但在你們的書里我喝著香醇的美酒，我唱歌，在樹林里追逐鹿群和野豬，和女人談情說愛……由你們天才的詩人憑借神來之筆創造出的無數美女，輕盈得猶如臼雲，夜裡常常來探訪我，對我小聲講述著神奇的故事，聽得我神迷心醉。在你們的書里，我攀登上艾爾布魯士①和勃朗峰②的頂巔，從那裡觀看早晨的日出，觀看如血的晚霞如何染紅了天空、海洋和林立的山峰。我站在那裡，看到在我的上空雷電如何劈開烏雲，像人蛇般游弋；我看到綠色的森林、原野、河流、湖泊、城市，聽到塞王③的歌唱和牧笛的吹奏；我甚至觸摸過美麗的魔鬼的翅膀，它們飛來居然跟我談論上帝……在你們的書里我也墜入過無底的深淵，我創造奇跡，行凶殺人，燒毀城市，宣揚新的宗教，征服了無數王國……
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①在高加索。
②在歐洲中部。
③希臘神話中半人半鳥的海妖，以歌聲誘惑水手，使之滅亡。
你們的書給了我智慧。不倦的人類思想千百年來所創造的一切，如今濃縮成一團，藏在我的頭顱里。我知道我比你們所有的人都聰明。
我也蔑視你們的書，蔑視人間的各種幸福和智慧。一切都微不足道，轉瞬即逝，虛幻莫測，不足為信，有如海市蜃樓。雖然你們驕傲、聰明而美麗，然而死亡會把你們徹底消滅，就降消滅地窖里的耗子一樣，而你們的子孫後代，你們的歷史，你們的不朽天才，將隨著地球一起或者凍結成冰，或者燒毀。
你們喪失理智，走上邪道。你們把謊言當成真理，把丑看作美，如果由於某種環境，蘋果樹和橙樹上不結果實，卻忽然長出蛤蟆和晰蜴，或者玫瑰花發出馬的汗味，你們會感到奇怪；同樣，我對你們這些寧願舍棄天國來換取人世的人也味到奇怪。我不想了解你們。
為了用行動向你們表明我蔑視你們賴以生活的一切，我放棄那兩百萬，雖說我曾經對它像對天堂一樣夢寐以求，可是現在我蔑視它。為了放棄這一權利，我決定在規定期限之前五個時離開這里，從而違反契約……
銀行家讀到這里，把紙放回桌上，在這個怪人頭上親了一下，含淚走出小屋。他一生中任何時候，哪怕在交易所輸光之後，也下曾像現在這樣深深地蔑視自己。回到家裡，他倒在床上，然而激動的眼淚使他久久不能入睡……
第二大早晨，嚇白了臉的看守人跑來告訴他，說他們看到住在小屋裡的人爬出窗子，進了花園，往大門走去，後來就不知去向了。銀行家帶領僕人立即趕到小屋，證實囚徒確實跑掉了。為了杜絕無謂的流言，他取走桌上那份放棄權利的聲明，回到房間，把它鎖進保險櫃里。
一八八九年一月一日

4. 契科夫短篇小說，帶小狗的女人內容概括200字左右

契科夫短篇小說，帶小狗的女人內容概括200字左右

答：安娜，已婚公務員，被困在愛情婚姻的奴才。古羅夫，莫斯科銀行家，不滿包辦婚姻。兩人在療養地度假時因為寂寞無聊而發生婚外情。這種關系打破了他們原本平靜的、有條不紊的生活。他們雙方都不敢面對自己的感情，因為不願破壞固有的生活方式。但是這段戀情並沒有在兩人分別離開療養地後結束，而是逐漸地轉化成一種真正的情感，兩個人心裡都明白：離著結束還很遠很遠，那最復雜、最艱難的道路現在才剛剛開始。

5. 【求小說素材】描寫自然景色 諸如：大海 樹林 等等的句子或段落

人教版四年級上冊第一單元寫景作文
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美麗的自然景觀

我們的祖國山水秀麗，美麗的自然風光無處不在。在放學路上，在公園里，在家裡的庭院中，你有沒有
發現奇特的花草樹木？夜晚的星空，日出日落的景觀，下雨時的天象
……
這些你都進行過觀察嗎？哪些景物
給你留下了深刻的印象？外出旅遊時，看到過什麼奇特的景象

迷人的郊外

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6. 求 跳來跳去的女人，胖子和瘦子，醋栗三篇契科夫短篇小說的好詞好句。

• 跳來跳去的女人

• 那位演員對奧莉加·伊凡諾夫娜說，她穿上這身漂亮的婚紗，再配上亞麻色的頭發，真像一棵春天裡開滿嬌嫩的白花、婀娜多姿的櫻桃樹。

• 她在鋼琴和傢具之間布置了一個漂亮而熱鬧的牆角，用的無非是中國小花傘，畫架，五顏六色的小布條，匕首，半身雕像和照片……在餐室，她用粗拙的民間木版畫襖糊牆壁，掛上樹皮鞋和鐮刀，屋角放一把長柄大鐮刀和摟草的耙子，這么一來，餐室里就充滿了俄羅斯的鄉趣。在卧室，她把天花板和四面牆上釘上黑絨布，好讓它更像山間岩穴，在兩張床的上方掛一盞威尼斯燈籠，在門旁還立著一個手執斧鎖①的泥塑。大家認為，這對年輕夫婦有一個十分可愛的小巢。

• 他對她說，水上黑尷勉的陰影不是陰影，而是夢，又說，這神秘的水域和它奇異的閃光，這無邊無際的天空，以及傷感沉思的河岸，都在訴說著我們生活的空虛，昭示著人世間有一種崇高而永恆的幸福；在這樣迷人的月夜，人若能忘掉自己，死去，變成回憶，那該多好啊！過去的歲月庸俗而無聊，未來也毫無意義，這美妙的夜一生中只有一次，它也很快就要消逝，化作永恆--人活著又為了什麼呢？

• 胖子和瘦子

• 剎那間，瘦子臉色發白，目瞪口呆，但很快他的臉往四下里扭動，做出一副喜氣洋洋的笑容。似乎是，他的臉上，他的眼睛裡直冒金星。他本人則蜷縮起來，彎腰曲背，矮了半截……他的那些箱子、包裹和硬紙盒也在縮小，皺眉蹙額……他妻子的長下巴拉得更長，納法奈爾垂手直立，扣上了大衣上所有的紐扣……

• 瘦子握握他的三個指頭，一躬到地，像中國人那樣嘿嘿笑著。他妻子眉開眼笑。納法奈爾喀嚓一聲，收腳敬禮，把制帽掉到地上。一家三口都感到又驚又喜。

• 醋栗

• 如果登上小山頭，放眼望去，那麼可以看到同樣開闊的一片田野，電線桿，以及遠方像條毛毛蟲一樣爬著的火車。遇上晴朗的天氣，從那裡甚至可以看到城市的遠景。如今，在這無風的天氣，整個大自然顯得溫馨而沉靜。

• 風磨正在轉動，發出的隆隆聲淹沒了雨聲，水壩在顫動。幾匹淋濕的馬低著頭站在那邊的大車旁，人們披著麻袋走來走去。這里潮濕，泥濘，憋悶。看上去這片深水灣陰冷而凶險。

• 一個有思想的活人，站在一道溝前，本來我也許可以跳過去，或者在上面架一座橋走過去，我卻偏要等著它自己合攏，或者等著淤泥把它填滿，這樣做有什麼規律和合法性可言？再說一遍，為什麼要等待，等到活不下去的時候嗎？可是人需要生活，渴望生活啊！
  

7. 契科夫小說中的女性描寫

契訶夫的小說中塑造了許多鮮活的舊女性形象。這些女性都是當時社會的典型代表，其中以描寫勇敢追求真愛與夢想的女人為例:
契訶夫描寫了許多軟弱的、遭人欺凌的弱女子形象，如他在一本名叫《愛情》的著作中所描寫的主人公安娜便是這種人物。安娜集優雅與美麗於一身，可惜不幸嫁給一個糟老頭。糟老頭對她並不好，把她當做玩物一樣欺辱蹂躪，但出於道德，她在後來遇到真愛之後，沒敢毅然地割捨這段本不幸福的婚姻，而是在無邊的苦海之中繼續沉淪。契科夫之所以寫這樣一個故事，意在表達對社會上普遍存在的如安娜一樣忍氣吞聲的女子們的同情，但也從一定程度上提出批評與告誡，他想要通過作品喚醒這些女人獨立自強的意識，因為如果繼續屈從於不公的命運，她們將始終作為一個沒有尊嚴的玩物，而永無翻身之日，只有站起來斗爭，只有勇敢地自立自強，她們才能最終獲得幸福的明天。契訶夫還描寫了一個容易上當、缺乏自衛心理的女性形象，如他在一部名叫《歌女》的著作中描寫的主人公巴霞便是這種人物。巴霞與一個偽冒的上等人同居，可卻被這個「上等人」和他的「貴婦人」老婆搶走了家財，還被侮辱蹂躪。如此遭遇，卻不知反抗，足見契科夫對這類弱勢女子的同情與憤慨。