中國歷朝美女小說

㈠ 中國歷代名女電子書txt全集下載

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蘇若蘭為情巧作「璇璣圖」
紅|袖|言|情|小|說
蘇若蘭為情巧作「璇璣圖」
東晉時代，北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族占據，前前後後，大大小小共建立過十六個政權，史稱「五胡十六國」。
在東晉與五胡十六國對峙時期，南方文物鼎盛，人才輩出，名垂青史的忠臣義士、才子佳人猶多；北國則沉陷於互相攻伐，戰火連天中，幾乎數不出什麼著名的人物，除了前秦的宰相王猛，文韜武略，輔佐苻堅統一了北方，從而垂名史冊外，再就要算是才女兼美女的蘇蕙了，她的揚名則全在於那副玄妙的「璇璣圖」。＿
蘇蕙，字若蘭，前秦始平人，生長於一個當地的一個富實人家，她膚色細膩，明眸皓齒，舉止嫻雅，完全象一個江南女子一樣秀美。她不管屋外紛飛的戰火，一心沉醉於詩詞歌賦之中，性情與當時熱衷於玩槍弄刀的生活環境格格不入，她把自己的喜怒哀樂也就全部寄託在詩文之中。她的詩文辭句清雅，情感濃郁，表達方式往往又玄秘莫測，所以她的才華幾乎就沒人重視，她從未……
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㈡ 中國歷代美女榜小說txt全集免費下載

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代序：
窈窕淑女 君子好逑
○ 文懷沙
1910年1月生於北京，號燕叟，國學大師，新中國楚辭研究第一人，著名哲學家、紅學家。歷任北京大學、清華大學、北京師范大學、中央美術學院等多所大學教授；現任中國詩書畫研究院名譽院長、中國硬筆書法家協會名譽主席。 中國古典傳統文化，以風、騷為代表。我們引為驕傲的經典，一曰《詩經》；一曰《楚辭》。《詩經》開章第一篇就是歌頌淑女的《關睢》。"窈窕淑女"是既美麗又善良的女人--應該看到只有善良才是女人的核心。"君子好逑"者，以此！至於楚韻，最高貴者是對美人芳草的詠嘆！或問，美人與佳人有何區別？答曰：美人愛的是英雄，先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者，必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王，端賴"力能扛鼎"--浪漫主義的語言謂之"力拔山兮"。明顯指出英雄具有非同凡人的體魄！佳人與美人異趨，所側重者乃是男方的頭腦。佳人情之所鍾為才子，至於才子的健康標准好象降為次要條件了。
為避免文辭過於……

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秀色可餐的才女——《盤點中國歷代才女》之二十四
如果一個女人能夠讓男人覺得「秀色可餐」了，那麼這個女人要麼是一個風華絕代的美女，要麼是別有一種特殊風味的女人（按現代話說，是有特殊才藝的女人）。而這句「秀色可餐」的評價如果是出自一個見慣美女的皇帝之口，那麼這個美女就真的是非常特殊的了。
這個非常特殊的美女就出現在隋煬帝楊廣時期的揚州，她是有名的「畫眉」聖手，有關她的傳聞千百年來，一直是不絕於耳的。
這位美女是江都（今揚州）人氏，芳名叫做「吳絳仙」。隋煬帝宮中女官，封崆峒夫人。她原本只是一名殿腳女，因擅畫蛾眉，受到楊廣的青睞，皇帝都喜歡了，那宮中當然也就紛紛效仿了。
據史書記載，楊廣這*大蘿卜，就是喜歡一些新奇的花樣，他常常隔著珠簾看吳絳仙畫眉，這種若隱若現的美感，竟然讓他興奮得喜形於色，以至忘食，所以稱吳絳仙「秀色若可餐」。
我查了一下資料，「秀色可餐」這個詞並不是來自吳絳仙的這個故事，它語出晉……

㈣ 《中國歷代名女》情女卷_文學電子書txt全集下載

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《中國歷代名女-名妓卷》是由車水所作。

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中國歷代名女 王昭君千載琵琶作胡語
自古「和親」的人不少，獨王昭君的事跡，代代相傳，婦孺皆知，這是什麼原因呢？
漢高祖時，婁敬提出和親的建議，但呂後只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親的計劃並沒有付諸實際的行動。
這中間還鬧了一個不大不小的玩笑，由於當時的匈奴單於對和親大感興趣，漢高祖劉邦死後，冒頓單於居然向呂後求婚，說什麼「孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之城，數至邊境，願游中國。孤僨獨居，無以自娛，願以所有，易其所無。」這盡管褻瀆得不成體統，可由於漢政權的力量還趕不上匈奴，呂後無奈，只好以宗室女喬裝成公主嫁給冒頓，正式走上和親之路。
以後，西漢對匈奴和西域各國多漢和親，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君卻是以民女的身份擔任和親的任務，事情便顯得非常突出，格外引起一般民眾的同情與關切，成為家喻戶曉的一件大事，文人墨客也便多對她進行描述、吟詠、贊嘆，使王昭君的事跡廣為流傳。
除了《漢……

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《中國歷代名女奇女傳》介紹了古今在歷史上有影的女人們的故事。

㈦ 一小說，內容大致是講述一個人長生不老，經歷了中國的歷朝歷代，而且都和那個朝代的美女有關聯。誰知道

這個沒看過啊，類似的有，叫《金庸世界的道士》

㈧ 《中國歷代美女榜》最新txt全集下載

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；膚色潔白，溫潤如玉；雙眸炯炯，脈脈含情；娥眉彎彎，櫻唇紅潤……總之，神女坐立動靜
，無一不美艷四射，光彩照人。
宋玉的《高唐賦》和《神女賦》是我們今天所能見到的有關中國愛與美之神的「僅有的珍
貴資料」，它開創了中國文學史上細膩地描繪女性外貌、形體和情態之美的先河。女性之美成
為藝術表現的重要主題，可以認定為是由高唐神女的形象誕生為標志的。從這一意義上說，
巫山神女足以與西方藝術史上的維納斯相提並論。並且，「高唐神女作為中國的美神，在漢民
族集體無意識中確實積淀為一個具有永久生命力的原型，從曹植的《洛神賦》一直到《金瓶
梅》和《紅樓夢》，每當文人慾表達女性的性愛和美艷時，總是自覺或不自覺地回溯到這個
原型。」①這也說明宋玉成功塑造的高唐神女形象，不僅是女性美的極致，而且是美的極致，
她形神兼備，既端莊典雅，超塵絕世，又美麗多情，風情萬種。有人將巫山神女視為「中國第
一情人」，認為巫山神女「是中華……

㈨ 中國歷代女作家有那些

1.班昭
漢朝班固，班超之妹。代表作：續寫漢書。
2.蔡琰
即蔡文姬，東漢蔡邕之女。作《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。
3.文君
漢朝司馬相如之妻。代表作數字詩：
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。飄零零，二月風箏線兒斷，唉！郎呀郎，巴不得下世你為女來我為男。
卓文君 與 司馬相如 私奔的故事家喻戶曉...
4.道韞
謝安侄女，「詠絮才」典出於斯人。代表作：《登山》
峨峨東岳高，秀極沖青天。岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構成自然。氣象爾何然？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。
5.武則天
女皇武則天大帝 古往今來唯此一女
6.上官婉兒
上官儀孫女，號稱巾幗首相第一人
7.班婕妤
班婕妤是名門之女，少有才學，漢成帝時被立為婕妤，趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後於長信宮，《團扇詩》應是作於長信宮中，這首小詩詞彩清新，情致哀怨，而表現的卻委婉含蓄，有一種怨而不怒的氣度。