㈠ 貴陽市觀山湖一號屬於哪個社區
觀山社區。根據查詢網路地圖顯示，貴陽市觀山湖一號屬於觀山社區。山湖1號是中國水電建設集團房地產有限公司挺進貴州市場的第一步。觀山湖1號總佔地面積為210畝，規劃建築面積約為40萬方，根據坡地地形特點對項目進行建築設計，打造出精緻開敞、形態各異的景觀空間，並延至住宅戶內，形成遠景、中景、近景的立體化景觀系統。
㈡ 論古詩中景與情的關系
古典詩詞中景和情的關系
「情者文之經。」《文心雕龍.情采》里如是說。所以我們很難想像，沒有感情的藝術會是一種什麼樣的形態？對於詩來說，特別是對於抒情詩來說，感情的表現就顯得更為重要和直接了。中國古典詩詞的抒情一般分為兩類：直接抒情和間接抒情。在寫景抒情的詩歌中多運用間接抒情的方法。詩中情與景的安排設計，或借景引情、或借景寫情、或托情寓物、或寄情於景、或融景入情、或融情入景，於是景生情，情生景，景以情合，情以景生，情中有景，景外含情，達到情景相觸相融之詩境。
情、景結構關系辨
一、先景後情，借景抒情（以景托情）
詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人藉以抒情的對象。
寫景抒情詩有的不以描寫的景物作為詩篇表現的主體，而著重表現詩人因描寫的景物而產生的思想感情，更抒寫詩人自身觸景而產生的思想感情活動，塑造詩人自身的形象，創造意境，表達主題。如辛棄疾在路過贛州的造口時，面對贛江流水，追思國家舊恥，撫念國事艱難，寫下了《菩薩蠻》：
郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞，就先觸景生情，看到郁孤台下的贛江流水，不由想到當年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當中飽含著多少流亡人民的血淚。進而結合寫景，抒寫思想感情活動：「西北望長安，可憐無數山」，慨嘆大好河山仍被敵人佔領；「青山遮不住，畢竟東流去」，悲憤空有愛國志士，難挽國事衰微；「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」，憂慮國事實在難為。從而塑造出詞人自身心系國恥、憂慮國事的形象，創造出沉鬱蒼茫的意境，抒發了深沉的愛國情懷和對腐朽無能的南宋統治者的憤懣。
又如杜甫《登高》：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登合。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩前四句寫景，後四句抒情，前景後情，融為一體，全詩氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉，詩人面對遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發詩人的身世之感。詩人把新愁舊恨，濃縮在後四句詩里，參差錯落，一語百情。由後四句回看前四句，可知全詩情景融洽，不著痕跡。情是景中之情，景是情中應有之景。
劉熙載《藝概》中說「雅人深致，正在借景言情。若舍景不言，不過曰春往冬來耳，有何意味。」此語看似尋常，實質從一新的角度，強調了詩歌創作須以具象景物表現抽象時空情思的道理，具有更高的理論概括性，與艾略特的「客觀對應物」或「事物對當」之說實相與契合。
二、先情後景，以景結情
「以景語結情語」(宋，張炎)是古典詩詞重要的結構方式之一。所謂「以景結情」是指以「景物」來傳達、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄託、抱負，即以「攬物」結「關合之情」。這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。如（明）夏完淳《即事》：「復楚情何極，亡秦氣未平。雄風清角勁，落日大旗明。縞素酬家國，戈船決死生。胡笳千古恨，一片月臨城。」
詩之一三聯直抒抗敵復國之志，二四聯描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩歌頗具特色的連環映帶、交綜流走的氣韻，最便於表達詩人內心的鬱郁不平之氣和銘心刻骨的家國之恨。而篇末「一片月臨城」的以景結情，更使詩意開闊，思入微茫，彷彿可見詩人的復國之志和家國之恨糅合在一起，浩然充塞於天地之間。
又如李益《汴河曲》的結句「風起楊花愁殺人」，就借隨風飄盪、漫天飛舞的楊花，遙寄了作者的深沉的歷史感慨和對現實的政治感受；元稹《聞樂天授江州司馬》中的結句「暗風吹雨入寒窗」，作者那惋惜、憤懣、悲痛相互交織的情感，全都蘊含於景語之中，含蓄蘊藉、深藏不露，確實是「身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內」。
再如秦觀《滿庭芳》：「山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共飲離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
銷魂！當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄倖名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。」下片「傷情」二字綰結全詞喚起終篇兩句：「高城望斷．燈火已黃昏。」此九字是以景結情的名句，是船行江中之所見，暗示時間的推移，與開篇兩句相呼應，又見出離別之速。
南宋沈義父在《樂府指迷》中說：「結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情最好。」上述詩詞的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
三、融情於景（移情入景），情景合一
融情於景就是將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，它是一種間接而含蓄的抒情方式，又可叫作「移情入景」。這樣的詩篇，通篇字面上看是寫景，實則寫情，正如王國維所說「一切景語皆情語」。文學史上不乏融情於景，達到情景合一，水乳交融境界的佳構妙篇。
「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」（唐，李白《送孟浩然之廣陵》）全詩一字未說離情別緒，而煙花含愁，孤帆載憾，別緒如長江不盡，離情如碧空無涯。情含景中，神傳象外，具有無窮藝術魅力。
杜牧的《江南春》也是歷來為人們稱道的情景合一的經典之作。「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」讀這首詩，我們首先接觸到的，是江南春天大自然的美麗風光和人民生活欣欣向榮的景象，這可以說是作品裡包含的第一層意思；接下來，由眼前煙雨迷濛中的佛寺，使人聯想到南朝統治者虛耗民力財力搞神道設教的徒勞和愚蠢，引起嘲諷的心理，這又構成了作品的第二層意思；再從寺院的遺留和王朝的消失，生發出歷史興亡的感喟，是第三層意思；最後，將王朝的興廢同大自然以及人民生活的長存聯系起來思考，進而領悟到某種人生哲理，則又是一層意思。短短四句話，蘊涵著這么復雜的思想感情，層層生發，愈轉愈深。詩篇採用融情入景的手法，將多層意思全包容在具有特徵性的景物畫面之中（如鶯啼花開寫江南春景，村郭酒旗寫社會經濟，寺院樓台作為前朝弊政與覆滅的見證，都有鮮明的特徵性），內容復雜深曲，而抒情委婉含蓄。
融情入景的例子，不局限於通篇的情景合一，更多的是一句之中的情景合一。如李白《獨坐敬亭山》：「相看兩不厭，唯有敬亭山」，脈脈無語之中傳達出詩人內心的孤獨與寂寞。杜甫《春望》：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」並非花鳥不可愛，只是詩人憂國憂民，所以說「花濺淚」、「鳥驚心」。「感時」、「恨別」是寫情。一句中有景、有情，情景交融。又如宋之問《度大庾嶺》：「魂隨南翥鳥,淚盡北枝花。」詩人用南飛雁比喻自己流放嶺南的心情，用嶺上梅花抒發自己的鄉思。又如李白《太原早秋》：「夢繞邊城月，心飛故國樓。」上句寫遠在邊城太原作客的心境，下句寫思念新居安陸的情懷。
情景交融的詩篇，使人彷彿身入其境，感同身受。景有限而情無限，有限與無限相統一，好在「近而不俘，遠而不盡」。這就往往能做到象梅聖俞所說的：「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」，「作者得於心，覽者會於意」，就能各自領略到創作與鑒賞帶來的美感。
情、景內在聯系辨
一、情、景正襯
情、景正襯是指在詩詞中情和景的關系保持正對應，用美好的景物來抒寫快樂愉悅的心情，而用令人感傷的景緻來抒發內心的悲苦之情。
（一）以樂景寫樂情
孟郊《登科後》：「昔日齷齪不足誇，今朝放盪思天涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」詩的後兩句活靈活現地描繪出詩人神采飛揚的得意之態，酣暢淋漓地抒發了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在於情與景會，意到筆到，將詩人策馬賓士於春花爛漫的長安道上的得意情景，描繪得生動鮮明。
（宋）俞國寶《風人松(題酒肆)》：「一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里鞦韆。暖風十里麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。」這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，遊玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春遊的愉喜。
（二）以哀景寫哀情
柳宗元《柳州榕葉落盡偶題》：「宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉速。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。」
柳宗元的這首《偶題》，是一首物我雙會情境交融的作品。詩人創作此詩時，他身為逐客，遠在異鄉，獨立庭院，百感叢集。詩人在陽春二月見到反常的如秋之景，他的詩筆「既隨物以宛轉」，「亦與心而徘徊」。眼中的花盡葉落之境與心中的凄黯迷惘之情是融會為一的。
(唐)韋江《題金陵圖》：雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當他來到台城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華一去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者並用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。
(宋)范仲淹《漁家傲(秋思)》：「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。」當時范仲淹被派經略延安，鎮守邊陲，防禦西夏。這首詞是他切身的體會。「塞下」、「秋」、「邊聲」、「千嶂」、「長煙」、「落日」、「孤城」、「羌管」，寒風蕭瑟，滿目荒涼，充滿肅殺之氣。耳之所聞，目之所睹都給人以凄清、悲涼之感。將軍和征夫離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，既希望取得偉大的勝利，而戰局長期沒有進展，又難免思念家鄉，魂牽夢繞著妻兒。愛國激情、濃重鄉思交織在一起，構成他們復雜而又矛盾的情緒。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當時的人矛盾情緒，情景交融，使全詞情調蒼涼而悲壯。
二、情、景反襯
（一）以樂景寫哀情
我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。如元稹《行宮》：
寥落古行宮， 宮花寂寞紅。
白頭宮女在， 閑坐說玄宗。
這首詩就是運用了這一手法。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景緻與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂「以樂景寫哀」，一倍增其哀。白居易《上陽白發人》「宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒」，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有餘味。
另外如秦觀《千秋歲》：「水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。
憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。」後兩句狀寫花影搖曳，鶯聲間關，形象生動，摹寫精當。用「亂」和「碎」來形容花多，同時也傳遞出詞人心緒的紛亂，盪然無緒。可謂以樂景寫哀情，給人以凄迷的感受。杜甫《絕句》：「江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過,何日是歸年?」全詩抒發了羈旅異鄉的感慨,詩人借清新美好的春光景色的描寫,透露出了思歸的感傷,以樂景寫哀情,別具韻致。
（二）以哀景寫樂情
「以哀景寫樂」，無論是詩或曲，都較為少見。這大約是因為，舊時代的文人「不如意事常八九」，一遇哀景，則感慨系之，所以悲秋之作甚多；情緒高昂的稀有。過多也就未免令人厭膩，乃至形成濫調。因此，「以哀景寫樂往往卻給人強烈的新鮮感」。
「落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來有老馬，不必取長途。」（杜甫《江漢》）落日、秋風是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，並以「老馬」自喻，表現了積極入世的精神及老當益壯的情懷。
某種壯懷、豪氣，非要藉助哀境的反襯，不足以倍增光彩。王維的《塞上作》：「居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。」這是律詩的前四句，寫西漢時的「天之驕子」匈奴，正在白草連天、荒原落日的塞外射獵示威，哀景寫得十分凄烈。但下面筆鋒一轉，別開洞天：「護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。」這後四句，寫邊防將士的昂揚鬥志，風格豪放，氣宇沉雄，令人鼓舞，一點也沒有愁眉苦臉的樣子。但是，這樣的豪情正是藉助於前面的哀景反襯出來的。景象愈是凄烈荒涼，愈反襯出百折不回的英雄氣魄。若改成麗日晴天，春風和暢，反而襯托不出雄偉博大的氣象來。哀景對於反襯某些豪情是有特殊妙用的。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」一二句以樂景寫哀情，三四句以哀景寫樂情，情景強烈沖突，哀樂之情趣，遂更加雋永深遠、耐人尋味。
王夫之《姜齋詩話》說：「情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。」情景互藏其宅，即寓情於景和寓景於情。前者寫宜於表達詩人所要抒發的情的景物，使情藏於景中；後者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。明代謝榛在《四溟詩話》中說：「作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。」所以，盡管情和景之間的關系有多種形式，但實際上兩者是相合為一的，惟其相融相契，才稱之為「詩」，才是歷代詩家追求的高境界。
㈢ 周傑倫有一首歌MV拍的海中景，什麼歌呢歌詞中還有（上面）兩個字
傑倫的專輯里有「上面」兩個字的據我統計有下面四首歌曲。
一，爺爺泡的茶
泉水滲透進礦層岩 爺爺栽種的樟木樹苗上面
二，逆鱗
活著只是油墨上面的一角 明天之後還有誰翻閱得到
三，超跑女神
你的水晶指甲 上面畫著愛心 挑開了長發 想要對我說話
四，我們在成長
上面有一隻小螳螂 他迎著風吹過的方向
根據MV的內容推斷，有海中景的只能是《超跑女神》了，但也相當勉強；《爺爺泡的茶》里有山水畫的感覺，也不能說是海中景。
如果單論海中景，傑倫的MV有不少，比如《手語》，《不能說的秘密》，《明明就》等等，比較可愛的海中景是《水手怕水》，高科技擬象的海中景是《琴傷》，有緊張情節的海中景是在威尼斯拍的《四面楚歌》……