中秋博餅可愛卡通圖片

❶ 博餅是什麼

因為國內太大了，各地的習俗都不一樣，閩南語裡面 ,4和普通話「喜」發音一樣。故4越多，喜氣越多。

一年一度的中秋佳節，月圓人更圓。作為中華民族的傳統節日，中秋節可以說是象徵著闔家團圓的好日子，而各地都有不同的民俗來慶祝這一節日。在廈門，中秋節乃至農歷八月整個月份，都是最熱鬧的時候，甚至比除夕還熱鬧。

全城沸騰，到處都是骰子哐當的撞擊碗的聲音。博餅(跋餅)，是廈門地區獨有的中秋傳統活動，起源於清初，是一種獨特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵鼓浪嶼時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發明的。於是，一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習俗。

早年，大家博的是真正的餅，隨著物質生活的提高，很多人將餅用各色各樣的獎品替代，甚至直接博錢的也有。

總的來說，骰子「四」越多越好了。在中秋博餅的時候，大家可不再忌諱了「四」了。

博餅習俗源自鄭成功：

據說1660年前後，鄭成功的部下洪旭與兵部衙堂的屬員，為排遣士兵在佳節思念家鄉親人的愁緒，就想出了中秋搏餅這個游戲。

它的規則大致是這樣的：每會按照各級科舉制度的頭銜，設有「狀元」一個，「對堂」（榜眼）兩個，「三紅」（探花）四個，「四進」（進士）八個，「二舉」（舉人）十六個，「一秀」（秀才）三十二個。

共有大小六十三塊餅，含有七九六十三之數，是個吉利數字。因為九九八十一是皇帝之數，八九七十二是千歲之數，而鄭成功被封過延平王，所以用六十三之數。

❷ 廈門的「博餅」，也叫「博中秋餅」，跟歷史什麼事件有關

廈門人格外重視中秋節，甚至有「小春節，大中秋」的說法。獨具閩南特色的「博餅」活動，也是眾多中秋節俗中最具趣味性、娛樂性和參與性的。中秋時節，走在廈門的大街小巷，總能聽到骰子與瓷器碰撞發出的歡鬧脆響聲。

中秋博餅，講究的就是一個開心。隨著時代的變遷，「博餅」的內容逐漸豐富，獎品也不再局限於月餅，日用品、食品、甚至家電都成為了新形式的獎品。當然，博餅的樂趣不在於禮品的大小，人們看重的是圍在一起博弈的樂趣，是大家團圓共享的時刻。外來廈門的人，都會被這帶有濃厚節日色彩的風俗所打動。

一位在這里工作了兩年的朋友對我說，「很多在廈門生活過的人，離開這座城市後還對中秋博餅念念不忘。」近些年，博餅習俗還跨過海峽傳到了台灣甚至海外，成為海峽兩岸同胞體味「天涯共此時」最好的物化寄託。中秋明月，遙寄多少思鄉情愁，中秋博餅，抒發多少團圓之意

❸ 閩南人中秋聚會的博餅活動，它有什麼由來

中秋博餅，起源於泉州府，傳說由鄭成功發明，是閩南地區特有的由餅文化外延的一種民俗活動。博餅是中秋節時的一種大眾娛樂活動，用六粒骰子投擲結果組合來決定參與者的獎品。 傳統的獎品為大小不同的月餅，共計一會，設狀元1個，對堂2個，三紅4個，四進8個，二舉16個，一秀32個。相傳這種游戲可以預測人未來一年內的運氣。

巧妙研究設計出中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快一博。每會月餅按照各級科舉制度的頭銜，設有「狀元」1個，「對堂(榜眼)」2個，「三紅(探花)」4個，「四進(進士)」8個，「二舉(舉人)」16個，「一秀(秀才)」32個。全會有大小63塊餅，含有七九六十三之數，是個吉利數字。因為九九八十一是天子之數，八九七十二是親王數，而鄭成功封過延平郡王，所以用郡王六十三之數。

❹ 中秋節博餅習俗

博餅是閩南人幾百年來獨有的中秋傳統活動。每當中秋佳節來臨之際，廈門大街小巷都會擺起博餅的桌子，街坊鄰里不分男女老幼紛紛參與其中，為博得一個好彩頭，以此寄託對美好生活的嚮往。

在博餅活動中，最終博得狀元的人不僅可以獲得豐厚的獎品，還要穿上狀元服，帶上狀元帽時，似乎真有一種「中狀元」榮歸故里的感覺。

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作為國家非物質文化遺產拓展項目，博餅起源於泉州府同安縣（今廈門同安）。相傳，中秋博餅是鄭成功屯兵時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣，命部將洪旭發明的，經過代代相傳，成為了如今閩南地區獨具特色的民間習俗。

博餅作為中秋節時的一種大眾娛樂活動，用六粒骰子投擲結果組合來決定參與者的獎品。傳統的獎品為大小不同的月餅，共計一會，設狀元1個，對堂2個，三紅4個，四進8個，二舉16個，一秀32個。相傳這種游戲可以預測人未來一年內的運氣。

❺ 中秋節博餅手抄報簡單漂亮

北宋時期，正式定陰歷八月十五為中秋節。文學作品中出現了「小餅如嚼月，中有酥和飴」的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」；而且「弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉」。

明清時期，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚。明清兩朝的賞月活動，「其祭果餅必圓」，各家都要設「月光位」，在月出方向「向月供而拜」。陸啟泓《北京歲華記》載：「中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。」《帝京景物略》中也說：「八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。」

發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌寶塔等一系列的節慶活動。

❻ 什麼是博餅

博餅，是廈門人幾百年來獨有的中秋傳統活動，很多公司用博餅來犒勞員工，回饋客戶什麼的，它很類似於賭博．就是一桌子的人，輪流把6個骰子擲進一個大碗里（要是你不小心把一擲支碗外頭去了，就什麼也沒有，而且要隔上一輪才能再參與）看誰能丟出四個四（四個紅色面），就是狀元，當然最好是能擲出四個四兩個一，那就是狀元插金花，誰也搶不走。獎金最多。我們公司博錢，也有公司是博生活用品什麼的。

具體玩法

大致是這樣的：

一般是10人1桌，當然可多可少，太少沒氣氛，太多，如超過12人，一則獎品會相對變少，二則每圈時間偏長影響氣氛。

首先指定1人（一般是本桌年長位高者）取兩顆骰子扔出數點，如n點，由扔者開始逆時針方向數到第n個人，該人為本次博餅的起博者。

逆時針依次，每個人每次要把6個骰子一起投進大碗里（再強調一次哦，一定是要用瓷碗骰子才能跳的起來，增加旋轉次數，增添氣氛），眾人依次投骰子，看骰子的點數得餅。如果骰子掉出大碗，本輪就作廢，到下輪繼續參與（傳統是下一輪不能投，要空一輪）。

有1個「四點」的得一秀餅(秀才).拿完為止.共32個。

有2個「四點」的得二舉餅(舉人).拿完為止.共16個。

有4個相同點數的（紅四除外）得四進餅(進士),拿完為止.共8個。有3個「四點」的得三紅餅，拿完為止.共4個。

若骰子點數分別為1至6順序排列著的得對堂餅(榜眼，探花),共2個。

在其他獎品還沒有拿完之前，對堂的獎品則采要用「追」的方式，即後來獲得者向自己前一個獲得者追餅。比如對堂餅已經被人拿完，若還有人博到，則此人按游戲進行的反方向向離自己最近的一個對堂餅獲得者拿回獎品。

狀元有很多等級，以下狀元等級是從小到大排列，具體為：

若是有4個「四點」，則為狀元，比較另外兩個骰子點數的大小，點數大者為勝。

有5個相同點數的，俗成「五子登科」，比起4個「四點紅」的狀元要大。先比較相同點數的數字大小,5個紅4最大，其他按數字順序，如果相同點數的數字一樣,則比較後面的點數大小,點數大者勝.

若是6個「四點」，稱為「六抔紅」，比前面幾種狀元都大，可拿走狀元和對堂的所有獎品.若是4個「四點」加上2個「一點」，則稱為「狀元插金花」,是狀元中最大的,並可拿走狀元和對堂的所有獎品.

狀元的獎品要在所有的獎品全部拿完後，最後一個最大的狀元博出者，可拿走獎品，如果這個狀元是「狀元插金花」或「六抔紅」，還有拿走2個對堂的所有獎品。

❼ 博餅的傳統會餅

特別有意思的一點是，在會餅中，「三紅」餅的味道最好，這來源於一個有趣的傳說：據說永樂二十二年（1442年）甲辰科殿試，狀元名孫曰恭，明成祖覺得「曰」、「恭」合在一起是「暴」字，不吉利，於是將第三名的邢寬易改為狀元。
而在閩南人的說法中，這狀元不一定是「才高八斗」之輩，第三名反而有真才實學。因此，狀元餅的味道也就一般，而三紅餅總是味道最好。 在博餅中出現了更多新的「會餅」，不再是傳統的月餅，而是由實用物品組合而成，比如：沐浴露、洗發水等等，也可以是食品，比如：果凍、薯片、可樂什麼的，反正是你自己想要的東西都可以用來做「會餅」，只要按照會餅規定的數量組合就成。這或許是因為大家就是想在節日中找個樂，而這個樂子變得更實際些吧。
起初，博餅日期只設在中秋夜，在中秋前十來天就開始了。博餅時，桌上放一大海碗，每人輪流抓取六個骰子，擲入碗里，發出叮叮當當的脆響，滲透著博餅者的喝彩和歡笑，那種其樂融融的感覺特別溫馨愜意。中秋博餅討的就是一個歡心，博的是一個好運。人們深信不疑，博中狀元的人，一年當中運氣肯定非常好，因為博餅活動里傾注了人們美好的感情寄託。 六個骰子，每個六面，因此總共有6的6次方，即46656個排列。
其中六勃紅1
滿地錦1
六勃黑4
狀元插金花15
五子登科180，其中五子帶一秀30
狀元360
對堂720
三紅2500
四進1875
二舉9300
一秀（不包含五子帶一秀）17400
空14300
概率則以各種情形的排列數除以總的排列數。 1、同是五紅或五子所帶的點數多>點數少，即帶6最大，帶1最小。
2、同是四紅所帶的點數多>點數少，帶12最大，帶三最小。
3、狀元插金花及五紅、五子、四紅帶的點數相等則先博者>後博者。
4、博得紅六勃或黑六勃，博餅立即結束。紅六勃獲未被博取的餅，黑六勃則未被博取的餅大家吃。六抔紅、六抔黑是否採用，一般依照大家意願，很多時候，為了照顧玩家都能獲得獎品，這兩種情形就忽略。
5、如博到狀元插金花可兼得還未被博取的對堂，若該選手在以後的輪次中「祿骨」[注]，對堂不被追回，只追回狀元。
6、在同一場比賽中，同一選手兩次或兩次以上博到狀元，取其最後一次的成績為最終成績。
7、如果骰子跳出大碗，則該選手本輪成績無效且要輪空一次。
再補充一點：一般來說，得狀元者，中秋要捐一塊餅供眾人玩。不過這條規定，年輕人一般很少這樣做，還是大家一起AA制的多些。
或狀元買單：
有的應某些原因用其他物品代替月餅。
現多用其它禮品來代替月餅，或者用紅包代替。
註：同一場比賽中同一選手再次博到狀元但點數小於先前（先前的狀元大於其他選手），也小於其他選手，稱為祿骨。

❽ 中秋博餅手抄報圖片大全

中秋節，又稱拜月節、月光誕、月夕等，節期在每年的農歷八月十五日。中秋節自古以來就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

中秋節起源於上古時代，普及於漢代，定型於唐朝初年，盛行於宋朝以後。中秋節是流行於中國及世界華人地區的傳統文化節日。中秋節和春節、清明節、端午節共稱為中國四大傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，中華人民共和國國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋習俗：

1、吃月餅

吃月餅是中秋節的主要習俗，據現有記載，吃月餅的習俗最早源於唐代，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有「荷葉」、「金花」、「芙蓉」等雅稱，其製作方法也更加精緻。詩人蘇東坡有詩稱贊說：「小餅如嚼月，中有酥與飴。」其美味可想而知。

2、祭月

在古代有「秋暮夕月」的習俗，夕月，即祭拜月神。在月下，設大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。

3、賞月

除了祭月，中秋節自古就有賞月的習俗，到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月。

節日由來

起源

中秋節的起源和月亮密不可分，中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在秋分時節，是古老的「祭月節」。[26]祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動。中秋節則是由傳統的「秋分祭月」而來。在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節起源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。

❾ 什麼是博餅有什麼意義

博餅（跋餅），是起源於福建廈門鼓浪嶼，始於清初，是一種獨特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵鼓浪嶼時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發明的。

中秋博餅文化在閩南一帶十分盛行。在以前，中秋博餅，一般都是傳統的博餅玩法，比如，獎品一般都是用會餅。博餅純粹就是為了圖個開心。而且在時間上本地居民農歷八月初一之前，是不玩的，博餅的時間正常是在農歷的八月初一到農歷的八月十五，就是中秋節。

博餅開始時是文人雅士的游戲，後來工商界行會、店鋪也流行起來。為避免擲骰子有「賭」的嫌疑，有的商家先把中秋餅敬財神土地，然後「卜信杯」博餅，最大的中秋餅叫「龜頭」（即「鰲頭」），還是「博」第一的意思。直到20世紀四十年代末五十年代初還有這種活動。

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博餅的規則

每會餅設「狀元」1個，「對堂」2個，「三紅」4個，「四進」8個，「二舉」16個，「一秀」32個。全會有大小63塊餅，含七九六十三之數，是個吉利數。國為九九八十一是帝王所用的數，八九七十二是千歲數，而鄭成功封過延平王，所以用六十三之數。 大小六十三塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。用6顆骰放在大瓷碗內投擲。

❿ 廈門博餅的來歷

博餅（跋餅），是起源於福建廈門鼓浪嶼，始於清初，是一種獨特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵鼓浪嶼時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發明的。於是，一代一代傳下來，就成了如今閩南地區獨具特色的民間習俗。

在古代，「博」是一種棋戲，後泛指賭博運動。當然，沿襲至今，博餅不再有賭博的意味，而是成為閩南人中秋聚會的保留節目。當骰子在大瓷碗里落下，發出叮叮當當的清脆響聲，當歡聲笑語從人們的心底飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。

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博餅規則

月餅在廈門的博餅風俗中，有一個自己的名字，美曰：會餅。這是中秋博餅必不可少的「道具」之一。

傳統的會餅是由大小不一的月餅匯聚而成的，一套會餅計有：狀元餅1個，對堂餅2個，三紅餅4個，四進（士）餅8個，二舉（人）餅16個，一秀（才）餅32個。

特別有意思的一點是，在會餅中，「三紅」餅的味道最好，這來源於一個有趣的傳說：永樂二十二年（1442年）甲辰科殿試，狀元名孫曰恭，明成祖覺得「曰」、「恭」合在一起是「儤」字，不吉利，於是將第三名的邢寬易改為狀元。

在廈門人的說法中，這狀元不一定是「才高八斗」之輩，第三名反而有真才實學。因此，狀元餅的味道也就一般，而三紅餅總是味道最好。