西北文化可愛圖片

⑴ 張嘉譯閆妮都是「西北演員」，為什麼說他們占據了中國電視劇「半壁江山」

喜歡看電視作品的觀眾應該發現，影視劇似乎極為喜歡扎堆兒出現，就如早期港台劇占據各大平台，後來又是東北距各種霸屏，鄉村愛情系列更是延續至今。而最近幾年最為受到歡迎的就是西北風占據優勢，但只佔據了整個中國電視劇的半壁江山，就如白鹿原、平凡的世界、山海情作品受到了觀眾極大喜愛。會造成這種局面出現的原因有多個，一方面是因為每個時代背景所獨具的吸引力，這方面就是因為西北獨特的風格。

⑵ 甘肅人為什麼叫西北狼

西北狼是甘肅人的自稱。西北狼代表了大西北，是大西北的象徵，深藏著西北人深深地感情，是西北人在外闖盪的精神，蘊藏了豐富的西北文化，特別是西北的秦文化。

甘肅人為什麼叫西北狼
西北狼，中國狼的一種，分布於中國西北，外形兇猛高大，適合長途遷行捕獵，其強大的背部和腿部能有效地舒展奔跑，耐力超群,
喜歡夜間出沒，也叫夜月狼。西北狼解放前遍布於西北廣袤的大地，後來由於種種原因逐漸縮小活動范圍，僅限於甘肅、青海等省少數的地域。

性情剛烈、頑強拼搏、穩健機智、鍥而不舍，為大西北的象徵，特別代表了甘青地區。也許正源於此，人們習慣稱西北人為——西北狼。雖然，大多數西北人算是相當淳樸善良的，不過西北人身上還隱藏著很重的狼性。而甘肅也屬於西北人，因此甘肅人也叫西北狼。

⑶ 西北與江南的區別

我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩，山的沉穩。求之於詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉鬱頓挫。求之於詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是「楊柳岸，曉風殘月」，西北文化則是「大江東去，浪淘盡的千古風流人物」。求之於樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之於人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發染霜的牧羊人；若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之於時序，若江南文化是朵花生樹群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風蕭蕭雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內斂；江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不致於太單調，太寂寞。

⑷ 除中原華夏文明、南方沿海百越文明，西南、西北曾有哪些文明

除中原華夏文明、南方沿海百越文明，西南、西北曾有哪些文明？

三、齊家文化”中，這一時期已經出現了財產的私有化和階級分層。同時，在男女合葬墓中，男女骨骸的擺放位置，一般為男性仰身直肢位於中間，女性屈附其旁。這也說明，這一時期男子在社會關系中居於統治地位，而女子卻在社會關系中處於從屬的地位。

四、“齊家文化”中，多居住在半地穴式的建築中，有點類似於西北地區的窯洞，同時人們還會在居室里撒上一種白灰面，用於防潮。而且還在部落遺址中，發現有類似於宗教建築的石造建築和祭台，這些都說明了當時這一地區的人們已脫離原始本能的行為，而開始自主生活的方式。

齊家文化的特徵主要表現在陶器文化、青銅文化和玉器文化三個方面。自成一體的齊家陶器文化，其青銅文化是中國青銅時代的開啟，齊家文化原始先民已經成熟掌握紅銅和青銅銅器的冶制技術。其玉器文化最是光輝燦爛，出現了壁、琮、環、璋、刀、小型斧鉞等大量的禮器，由於齊家玉器文化內涵深奧難測，玉材品種豐富多樣，琢磨工藝粗獷大氣，被譽為“西北史前文明末期最輝煌耀眼的成就之一”。

⑸ 中國西部民俗風情

1、我國的西部民族眾多、地域廣袤，在長期的歷史變遷中孕育了燦爛的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生態性，是中華文化的重要組成部分。西部大開發戰略的實施，給西部民族文化的發展提供了廣闊的舞台。

2、維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶。

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中國西部地區的人口總數約為3.8億，佔全國總人口的29%左右。該地區雖然地域相當遼闊，但是人口密度卻相對來說稀疏。這是由於西部地區的地形條件和氣候條件比較差，其中土地資源中平原面積佔42%，盆地面積不到10%，約有48%的土地資源是沙漠、戈壁、石山和海拔3000米以上的高寒地區。

且年平均氣溫偏低，大部分省區市在10攝氏度以下，有近一半地區年降水量在200毫米以下，使得西部地區的平均人口密度每平方公里在有50人以下，遠遠低於全國每平方公里人數的平均水平，而這一規律與胡煥庸當年提出的黑河——騰沖人口分界理論相符。

⑹ 陝西藝術職業學院舞蹈表演可以專升本去什麼學校

陝西藝術職業學院專升本對應學校有西北工業大學明德學院、西安思源學院、西安文理學院、西安思源學院、西安培華學院等。

陝西藝術職業學院是經陝西省人民政府批准，教育部備案的一所公辦全日制高等藝術院校。是西北地區第一所公辦藝術類高職院校，也是全國唯一一所秦腔人才學歷教育的高校。

陝西藝術職業學院始建於1952年9月西北文化部電影放映訓練班，2013年6月5日，陝西省人民政府正式掛牌成立現名。

據2016年11月學院官網信息顯示，學院現設戲曲系、舞蹈系、影視系、聲樂系、器樂系、美術系、學前教育與文化管理系和基礎教學部等8個教學單位，設有17個大專專業、6個五年一貫制專科專業和6個中專專業。

創作成果：

學院先後獲得各類榮譽300餘項，被譽為「西北藝術人才的搖籃」。大型歷史舞劇《長恨歌》90%的舞蹈演員由學院在校生擔任。

2016年聲樂系學生岳益飛在第五屆「孔雀獎」全國高等藝術院校聲樂大賽獲二等獎。

2017年，學生獲全國職業院校技能大賽一等獎1項、二等獎3項，陝西省職業院校技能大賽一等獎7項、二等獎5項，陝西省高等職業院校信息化教學大賽三等獎2項，第三屆「互聯網+」大學生創新創業大賽銅獎1項。

以上內容參考：網路——陝西藝術職業學院

⑺ 西北狼指的是哪裡人

西北狼是甘肅人的自稱。西北狼代表了大西北，是大西北的象徵。
西北狼深藏著西北人深深的感情，是西北人在外闖盪的精神，蘊藏了豐富的西北文化，特別是西北的秦漢文化。
西北狼（NorthwesternWolf），因喜歡夜間活動又名夜月狼，中國狼科的一種，犬科動物。西北狼性情兇猛、穩健機智、鍥而不舍，因受人類活動等影響，目前已經極度瀕危。

⑻ 為何稱甘肅人為西北狼

因為西北狼代表了大西北，是大西北的象徵，是西北人在外闖盪的精神，蘊藏了豐富的西北文化，特別是西北的秦文化。

甘肅人的性格比較像狼，甘肅人自稱自己為西北狼。堅忍，獨立，踏實但善於思考，勇於行動，來自甘肅的名人都有這個特點。比如大家熟知的主持人朱軍、水均益和地產大佬潘石屹，都是甘肅人的代表。

千百年來，勤勞、勇敢的甘肅人民在這古老而神奇的隴原大地上生生不息，與戈壁、高原、沙漠、黃土俯仰呼吸，相互依存。特殊的地理環境，悠久的歷史文化孕育了甘肅人特有的艱苦奮斗、不怕困難，崇尚實干、堅忍不拔的性格特點。

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大漠的黃沙和刺骨的西北風造就了甘肅人堅忍不拔的性格和頑強的毅力，他們可以在沙漠中頂著風沙和烈日種植胡楊林，具有適應艱苦環境的能力。他們敬畏自然，但也勇於挑戰，用結實的肩膀挑起生活中的磨難，用寬闊的胸膛迎接苦盡甘來後的美好曙光。土地的貧瘠、氣候的乾燥不但沒有帶給他們暴躁的情緒和杞人憂天的悲觀，相反卻賜予他們以瀟灑和大度。

正是因為這種矢志進取、行之有恆，不折不撓、愈挫愈奮，上下求索、絕地求生的精神，隴原人克服了一次次的困難.迎來了一次次的成功，完成了一個個的跨越，創造了一個個的奇跡。執著堅定，已經成為隴原人民的一種性格，一種操守，一種頑強堅韌、百折不回的精神風貌。正是憑借著這種執著堅定、堅持不懈的品格，隴原人寫就了千里隴原璀璨輝煌的歷史文化和生存發展的壯美樂章。

⑼ 陝北到底是屬於華北文化，西北文化，還是塞北文化

首先不屬於華北，根本和華北沾不上邊。他應該是多個少數民族和漢族雜糅起來的文化。

⑽ 誰有破一點的古代書院的圖片啊，要不出名的那種

三毛祖居系其祖父陳宗緒先生於民國年間建造，位於定海區小沙鎮陳家。五間正房現已修復成為「三毛作品陳列室」，以「充滿傳奇的一生」、「風靡世界的三毛作品」、「萬水千山走遍」、「親情、愛情、友情、鄉情」、「想念你，三毛」等為主題，分別陳列三毛的遺物、作品、照片。三毛祖居被定海區政府列為文物保護單位。
三毛的足跡遍及世界各地，平生著作、譯作十分豐富，發表作品23部，約500萬字。其中《撒哈拉的故事》、《雨季不再來》、《哭泣的駱駝》、《我的寶貝》、《鬧學記》、《滾滾紅塵》等散文、小說、劇本更是膾炙人口，在全球華人社會廣為流傳，在大陸風靡一時，影響了整整一代人。
1992年，應一家出版社的稿約，編寫一本關於三毛生平的書。時值三毛自殺不久，大家都說這書能發行得好，因此翻閱了不少三毛生前的海內外資料，原認為編本人物傳記，不過剪剪貼貼，綴連文字，但想不到這本書編寫竟是我一生中記憶深刻的很慘痛、很凄楚的工作過程，首先我再次細致了解了她的生平，並真正明白了她的死因，繼而深深思考人類和藝術的命運。竟然流了三次眼淚。「不寫了，不寫了！我好幾次對自己說，寫又有什麼用，說又有什麼用？當生命遠去，當我們徒然地試圖呼喚回來？……「天空有鳥的翅膀飛過，卻沒有留下痕跡！」(泰戈爾詩用語，三毛引用語，瞬間被無數青年都喜歡語)
1992年早春，驚悉三毛在台北醫院自殺，當年這一消息對大陸讀者的震驚，真是不可言喻啊！生死本意料中的事，但一個域外作家能獲這么多、千千萬萬青年讀者的喜愛，確實沒有第二人。讀者對她的珍愛、真關切，令人為之觸動不已！她的一本不厚的《萬水千山走遍》，一本《雨季不再來》，不知道賺了多少青年的心！三毛究竟有什麼魅力呢？橫翻她的書，豎翻她的書，找不到，卻一次又一次地被她造的的神話吸引進去，被她的故事和真情感所動。彷彿還是在昨天，1986年裡我還在街角書亭里尋覓她的著作，看見一本，買一本。三毛在我們的印象里，還活著，生機勃勃地，到處跑，講學，旅行，前些日子她不是還跑回「心中的煙雨江南」來嗎，跑回她「民歌夢里」的大西北，瘋瘋狂狂，開著玩笑說還想「找個大陸先生」嫁出呢，她該不是回大陸算計和索要稿費的吧，要是算起來，大陸的出版社不知有多少家，要欠她多少！但三毛在人們還未醒悟之前，遽爾消去，「質本潔來還潔去」三毛用她不同凡俗的方法生活，亦用超凡脫俗的方式走完一生短暫而輝耀歷程——她在青少年心中，一直年輕(遠遠沒有到四十歲)，而是長發飄然有幾分滄桑韻味，藝術女性的粗線條中刻著優美的細致。
當三毛離去，我們才發現，原來三毛似乎是親人，至愛友朋，或姊妹，是親切的向導，是引領一代青年在不知不覺中走過一大段心路歷程的人。像高爾基《伊則吉爾老婆子》中那個故事講的：把心掏出來給迷路人們照亮當燈的丹柯。她寫的不是什麼書，是傾吐，血燕一樣吐給我們每一顆心靈的滋潤與需要，是她的隨便的談話，貼近你心壁的娓娓敘談——除了她，誰還曾懂得我們的心？誰還曾和我們做過這樣人生的關愛？！……
這個所謂現代的世界太熟悉，又太陌生。人跡攘攘，我們肯發自內心地，真去同情和關切誰呢？一個比我們大或小的小妹妹從撒哈拉沙漠跑來，從古老的西班牙，從歐洲落日余暉中，唱著一支陌生的歌；這支歌不知怎樣又和一群——與她的現實和經歷完全不同的青年們，吻合了，互感了。但那時誰也沒有料到，她一直在想到死。她的作品本浸染透死和美的永恆，她的荷西，哭泣的駱駝，萬水干山之路，她的善良(她很善良，具備這個人世上最缺少的稀有礦苗)，都為讀者追隨不已。80年代一進門，三毛的作品被介紹到大陸，立即風靡不衰，歷時最久。展讀三毛的作品含有一種最不凡的東西，詩意的才華，或天才，我們文學中久久已死滅的「活細胞」存活下來。三毛雙手捧來一碗當代中國文化的「生命活水」！
談談我對三毛第一本書的認識。
1985年春，我由廣西梧州乘船沿西江旅行，入廣州，住在港口旁一個臟潮的小旅館，在那裡第一次讀到三毛的《夢里花落知多少》。次日是清明節，我挾著這本書沿細雨飄飛的郊區植物園散步，忽感到秋荻在北方無邊草原上颯颯，也想起自己「十年生死兩茫茫」的滋味，我由酸辛的人生體會中領會了三毛，理解了她用生命，蘸和著淚水所寫的書。後來我閱讀過大量台灣與海外作家，終覺得三毛似屬於青春的感傷，淺一點，她之所抒寫，是屬於人應忘懷的情愫。誰能料知三毛也許早已窺透了我們拙劣的心思，她僅僅陪伴我們唱完結束青春的最後一曲，還未來得及向前路作一次謝幕的瞻望。她活了48歲，(但資料證實，她曾在上中學時虛報了兩歲，實則只活了46歲)，不算短，普希金只活了36歲，茨維塔耶娃49歲，肖紅活了31歲，但我們仍覺得她活得太短暫、太短暫，她不該過早地離開我們！(我們還沒有從對她的精神依戀中解脫……)

1984、1985年我忽然萌生了要到最遙遠的地方旅行的願望。途中頓悟這是青春結束中的一種情緒，所以耳畔總迴旋著一支歌的旋律(這是一支描繪青春毀滅歷程的日本歌曲，我為它的壯美所深深震憾)。青春之斷乳，大概任何一代青年終有大體如此之感受，只是我們「這一代人」所經歷、所感覺的時代變化更為劇烈吧，因而更為特殊，心中感受也愈加敏銳強烈。三毛恰是在這時候出現的，她道出了這種「毀滅前的美」的一部分(起碼我個人是這樣感受)。我曾經仔細從書中照片上研究三毛本人，她長得很普通，或曰不是那種世俗男人認為的「漂亮」，但她神采很不一般，而她的書，寫得隨意已極，是一種模仿不了的文體，自由坦誠，以情動人，天然率真。她的任性，是一種繆斯最為鍾愛喜歡的「天真爛漫」，她過於敏感，總是透過生命的表層去看。她的心缺少一種「硬質保護層」(也許因此才能保存得如此純潔、熱誠吧，或也因此而殉美)，而我們這一二代的心，則正適其反，是由角質一樣堅硬的層層包裹中，半麻木狀態地成長起來的。
三毛和我們，其實是隔山、隔水的，我在讀過她四五本書後竊想，三毛一生最美好的情愫已傾吐罄盡，再寫也是重復。這可能是人心的殘忍陰險所產生的妄繆的測度。近年我讀過介紹過來的林語堂、梁實秋、王鼎鈞、董橋等的散文，終覺得三毛的東西「太苦」，有年輕不成熟的味兒，但如今這種「苦」她已永不肯再施捨我們了！她的「苦」是林木本身的氣味，是艾草折斷的漿汁氣息，她之優美，她之可愛，她之自然，張揚著滿頭長而又長的烏發，高舉著時代久已丟失的童心、童貞和少年聖火走來。原來我們已永久失去了最最寶貴的「生命的礦藏和汁液」！她哼著幽谷百合的歌聲走來，在我們驚愕、遲疑之際，我們又一次失去了她。前路茫茫，痛哭無門！我們失去了最後一枚可以重新啟開青春之門的「金鑰匙」。
也許，台灣也沒能真正保護好三毛，讓她健康，讓她快樂，讓她(幫助她)生活美滿——她不是給予了我們百倍於這些嗎？(我們干嗎只會享受別人用他們生命血漿釀造的精神甘霖？)也許最聰明的還是三毛自己吧，在這個亂糟糟斯世，她完全有權利選擇離開的時機和方式。讓我們承認(雖然晚了)：三毛是千古絕唱，是稀世珍寶。因為世界上真正的藝術家——我們已經從實踐中看到——是不能用哪種「試管」的方法「培養」出來的，這里需要天籟之手，命運和時代的機緣，需要大地和長空的托舉——假如我們一旦發現了才華，要噤聲，要小心，要像對待蟬翼般易碎的玻璃器皿一樣，精心有之，因為……三毛不能復制，「一朝風月，萬古皆空」，世界上所有的天才、才華都是會稍縱消逝的，極其短暫，是一種「史前奇跡」呀！……
……這些，是我在編寫一毛生平一書時體味到的，至痛、至感。三毛走了，永遠走了，我們一生，直到老年，不，下一輩人，都會憶及她，念及她，她的書；她的的青春的絕唱。傳記有何用？徒勞。莫非命中註定我們此生也只能徒勞地在春夜舉頭望月躑躇欄桿……