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Ⅰ 電影《阿Q正傳》阿Q的扮演者是﹖

嚴順開（1937—）

著名影視演員，國家一級演員，並享受國務院特殊津貼。

現擔任上海市文學藝術聯合會委員、中國電影藝術家協會會員、上海電影家協會會員、上海戲劇家協會會員、中國戲劇家協會會員、上海電視藝術家協會會員、上海滑稽劇團藝術專家咨詢委員會主任兼藝術指導、上海市第十屆政協委員。

1959考入中央戲劇學院，1963年畢業於中央戲劇學院表演系，後任上海滑稽劇團演員。

嚴順開從影前一直活躍在話劇舞台上，1978年起在上海滑稽劇團任演員，兼任編導工作。1981年初次在影片《阿Q正傳》中飾演主角阿Q，獲第六屆《大眾電影》百花獎最佳男演員獎、瑞士第二屆韋維國際喜劇電影節最佳男演員金手杖獎。八十年代開始，多次參演中央電視台舉辦的春節聯歡晚會。

1988年自編自導自演喜劇片《阿譚內傳》。

Ⅱ 魯迅先生筆下的阿Q可有其人

魯迅先生筆下的阿Q有其人。

阿Q這個藝術形象，有兩個原始模型。一個叫謝阿桂，他住在紹必新台東面的戴家台門里；還有一個是謝阿桂的弟弟叫阿有。

據有關的回憶資料記載，在魯迅住過的舊台門里，確有阿桂其人，雖說他以打短工為生，實在還是游手好閑，有時靠做掮客或小偷弄點錢。

辛亥革命時阿桂確曾在街上走著嚷著：我們的時候來了，到了明天，我們錢也有了，老婆也有了。但阿桂並不舂米，專門給人舂米的是他的胞兄阿有。

魯迅曾說阿Q的模特正在給人家搗米就指他。但是，阿Q的很多事情又是從其他人身上取來的，如戀愛事件是從衍太太的侄兒桐少爺那裡來的。欺侮小尼姑，則是從一個秀才那裡取來改造而成的。

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魯迅筆下阿Q的精神勝利法還有最惡劣的一招是欺凌弱小藉以轉嫁痛苦。這種精神勝利法突破了正常情況下精神勝利法的各種特徵，取得了行動上的實際勝利。

阿Q對小D、小尼姑都有過這種行為。當他罵假洋鬼子是禿兒驢被打了幾棍子後，剛好遇見小尼姑從對面走來，阿Q便把痛苦轉嫁到她的身上。

他認為自己挨打是因為撞上了這個令人晦氣的小尼姑，於是便走上前去，呸地吐了一口唾沫，伸手去摸小尼姑的頭皮，說道：「禿兒，快回去，和尚等著你。」

當小尼姑反抗時，他更加興高采烈地說：「和尚動得，我動不得。」在旁人的大笑聲中，阿Q精神上得到了十分的滿足。

Ⅲ 魯迅作品中阿Q的圖片

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圖片發不過來，可以去這里看看。

Ⅳ 阿Q是一個什麼樣的人

讀了《阿Q正傳》，阿Q便在我的腦海里留下了深刻的印象。總的來說，阿Q這個形象是令人笑中帶淚、令人既同情又痛恨的形象。同時，它又是辛亥革命前後廣大被壓迫、落後、不覺悟的農民的縮影。現具體分析如下： 一、阿Q這個形象令人笑中帶淚。對於失敗、屈辱、窘境等人生中難免遇到的事，一般的、正常的人會悲傷之後繼續奮斗；憤怒之後難以忘懷；不滿之後努力改變困境。但阿Q卻不然。他自有他一套獨特的、但同時又是病態心理表現的對付方法，那便是「精神勝利法」。而阿Q的「精神勝利法」便是阿Q令人笑中帶淚的原因所在。且讓我們看看阿Q的「精神勝利法」為何物：它包括盲目自大、自輕自賤、自欺欺人、欺軟怕硬、麻林健忘等。它是精神鴉片，是中國人民族劣根性的具體概括，是整個封建文化的產物。現在我們再來看看阿Q是如何用實際行動來給予「精神勝利法」以具體、生動的闡釋的。如文中所講，「阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不放在他眼裡……他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負。」這，便是阿Q盲目自大的表現。一個連老婆也沒有的短工居然以為他將來一定會有兒子，而且比他們未庄的趙太爺、錢太爺還闊，這是多麼逗人發笑。而當阿Q被人打怕了，為免受皮肉之苦，竟自認為「蟲豸」，如此自輕自賤，怎能不令人為他感到悲哀！還有就是當阿Q被別人打了之後，往往以「兒子打老子」而自慰，甚至被別人搶走了他賭博贏的錢後自打嘴巴卻認為是打了別人，便怒氣全消，安然入睡；阿Q欺侮比他弱小的小D卻被錢太爺的大兒子用棍子鑿打他的頭時不敢還手，甚至連逃也不敢逃；因向吳媽「求婚」而嚇得吳媽又哭又鬧，但阿Q卻轉向即忘，甚至跑去看熱鬧……所有阿Q的這些「精神勝利法」的作為，都令人在發笑之後感到難過、氣憤，繼而陷入深思。可以說，「精神勝利法」是阿Q的精神弱點，也是他的主要特徵。 二、阿Q這個形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨飢受罵被打不絕。他在未庄人的眼裡根本就不是一個完整的人，而是人們茶餘飯後的笑料而已。阿Q既喪失了做人的人格、尊嚴，如不能姓趙，否則便挨打。又是一無所有的：他上無片瓦，下無立錐之地，只能借住在土谷祠中，靠給人打零工為生，老婆、孩子更是痴心夢想，而這些，都是作為一個人最低的、最根本的需要啊！但在那個社會，這只能是阿Q的美夢而已。這就使阿Q愈發人不像人。而到最後，阿Q竟被枉殺，以被錯殺而結束了他短暫而不幸的一生。所有這些，無疑是令人深感同情的。但同時，阿Q又是可恨的：他沾染了許多的陋習：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明裡、暗裡地耍流氓，調戲婦女。 三、阿Q這個形象又是辛亥革命前後被壓迫、落後、不覺悟農民的縮影。之所以說阿Q被壓迫，不僅因為經濟上深受趙太爺等權勢者的剝削，以致一無所有，而且政治上也深受壓迫：不準姓趙、不準戀愛，不準革命。「姓氏」是任何人都有權擁有的，但在阿Q身上，姓氏卻是模糊而不可以如他所願的，否則就要挨打，而且確實因他姓趙被趙太爺打了一頓。這是多麼不可思議而又令人氣憤的現象。而戀愛，則是人的生理、感情需要，也是每個人的自由，但對阿Q而言，「戀愛」同樣是奢侈品，是可望而不可及的。可見，那個社會對阿Q這類人的壓迫是何等的深！而當阿Q從城裡回來後竟唾沫紛飛、手舞足蹈地描述他所見的革命者被殺的情景。阿Q根本就沒想到：這些革命者圖的是什麼？還不是為了解除他們這些人的苦難嗎？還不是想推翻舊的罪惡社會，讓阿Q這類人過上正常的、幸福的生活嗎？不但如此，他竟還對革命者的被殺感到快樂，並作為獨特的新聞成為他到處誇口的資本。可見，阿Q的麻木、不覺悟到了何等地步！ 總之，阿Q是個令人「哀其不幸，怒其不爭」的過目難忘的辛亥革命前後不覺悟、被壓迫的農民形象。

Ⅳ 請問這個動圖出處

《阿Q正傳》

Ⅵ 阿Q的人物形象

阿Q是魯迅小說《阿Q正傳》的主人公。一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象，舊民主主義革命時期的一個落後而不覺悟的農民典型。他愚昧，貧窮。精神勝利法是他最主要的性格特徵，這也是阿Q落後不覺悟的重要原因。

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一、阿Q人物經歷：

阿Q沒有固定的職業，只能給別人做短工。用著的時候別人會想起他，用不著的時候，幾乎不會有人注意到他的存在。敢於鬥嘴的也只是和自己處於同一階層的沒有地位的小人物。

他對吳媽的表白招來了一頓打罵和驅趕，甚至也遭到了身邊那些不自省的小人物的譏笑。同時生計問題也得不到滿足。盡管勤快能幹，吃食問題也得根據是否有地方做工，農閑等時候其則沒有生存下去的物質支持。

在「革命」一節中，阿Q雖然感覺到有些威風，感到一絲存在感，可是第二天早上起來後，發現一切未變「他也仍然肚餓」，於是去尼姑庵偷吃的。最後糊里糊塗的阿Q被送上刑場。

二、其他人物簡介：

1、趙老太爺

趙太爺，在小說的描述當中，應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的對象。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。

趙太爺是小說當最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。因為阿Q從生到死，擁有的也一直都只有貧窮，甚至連姓「趙」的權利都被趙太爺剝奪。

2、假洋鬼子和趙秀才

在《阿Q正傳》當中，描述了在當時中國社會的各個階層的人物生活狀態，包括統治階級的趙太爺、下層居民的吳媽、更加低等的阿Q、小D等人物，除此之外，還有中國社會的一批非常典型的人物——讀書人。

3、吳媽

吳媽是在《阿Q正傳》當中出現兩位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吳媽基本上與阿Q一樣，同是窮苦下層平民，在趙太爺家作女僕，而且是個阿Q嘴裡的「小孤孀」，是阿Q敢於鼓起勇氣去調戲的對象。

4、小D

小D這一人物形象，在小說當中出場的次數不多，有時候甚至只是魯迅先生提到了小D，卻沒有讓他正式出現，也沒有描述其身家背景等資料，僅僅給了他一個非常不具體的名字——小D。

Ⅶ 魯迅筆下的阿Q有原型嗎原型是誰

04、固步自封，不懂裝懂

阿Q每次進城，聽說城裡人管長凳叫條凳，煎魚放蔥絲而不用一寸長的蔥花，就開始鼓吹城裡人不如末庄的鄉下人。

對於自己不曾了解的先進事物，總是認為自己擁有的才是最好的。

05、不滿現狀，安於現狀

阿Q對於自己在末庄的身份地位很不滿意，總想得到別人的贊揚，卻又每次打短工掙來錢後去酒館喝酒解悶用以打發時間，從來不考慮以後。

總是抱怨社會不公，抱怨命運不平，同時自己又自得其樂，不思進取。

其實，阿Q的品相，在我們每個人的身上都有或多或少的體現。也就是說，我們每個人都是阿Q的翻版，都有阿Q的一些惡劣的思想。或者更確切地說，阿Q是我們民族劣根性的一個綜合體。

後記：

時至今日，魯迅先生雖然已經離去了很久，但是我們這個時代仍需要魯迅的精神。

Ⅷ 它叫什麼好像是叫阿Q

這個娃娃是萌小Q，網路有她的貼吧哦~萌翻了

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Ⅸ 中華小當家中的阿Q是誰啊

阿Q是中華小當家漫畫中無法握菜刀而到廣州學藝，遭遇小當家，兩人共同努力，阿Q終於戰勝了對刀工的恐懼感返回上海。

1、中華一番的故事從西南四川省馳名的菊下樓的繼承權爭奪開始的。

2、內容描寫的是中國四川省的年輕廚師劉昴星學習廚藝，到廣州陽泉酒家修行，獲得特級廚師（動畫版中國料理界最高地位）資格，結交許多對於廚藝有志一同的朋友，及最後與「黑暗料理界」對抗過程。

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1、《中華小當家》從1995年至1999年於日本周刊少年Magazine連載的小川悅司的漫畫作品，動畫版本於1997年發行播出。

2、中華小當家的作品背景：中國的美食文化歷來舉世無雙，為世界稱頌。據說，日本漫畫家小川悅司當年看完電影《少林寺》之後，對中國文化尤其是中國功夫非常崇拜。