斷頭台處死美女人頭落地小說

Ⅰ 推薦幾本適合13歲女孩看的書

《夏末未至》、《盛夏光年》、《來不及說我愛你》
再推薦很喜歡的一本《十二盛夏》，五月、薄荷和梁小柔的青春，那麼肆無忌憚卻又迷漫著漫天的憂傷
希望喜歡吧。

Ⅱ 雨果的《九三年》的內容概括 ~~~~緊急需要

《九三年》是雨果晚年的重要作品，這是他的最後一部小說。他在《笑面人》（一八六九）的序中說過，他還要寫兩部續集：《君主政治》和《九三年》。前者始終沒有寫成，後者寫於一八七二年十二月至一八七三年六月，一八七四年出版。這時，雨果已經流亡歸來；他在芒什海峽的澤西島和蓋爾內西島度過了漫長的十九年，始終採取與倒行逆施的拿破崙三世誓不兩立的態度，直到第二帝國崩潰，他才凱旋般返回巴黎。可是，一波未平一波又起：他要面對普法戰爭的悲慘戰禍和巴黎公社社員的浴血斗爭，眼前的現實給他留下難以忘懷的印象，再一次激發了他的人道主義思想。他回顧歷史，法國大革命的史實給了他啟發，他有心通過大革命時期旺代地區保王黨人的叛亂，闡發自己的思想。這個念頭早在一八六二年底至一八六三年初已經出現，如今寫作時機成熟了。雨果在致友人的信中說：「天主會給我生命和力量，完成我的敵人稱之為龐大得出奇的巨大計劃嗎？我年邁了一點，不能移動這些大山，而且是多麼高聳的大山啊！《九三年》就是這樣一座大山！」顯而易見，在雨果的心目中，《九三年》分量很重，他輕易不肯動筆，因而醞釀的時間有十多年之久。雨果在寫作之前閱讀了盡可能多的材料，做了充分的了解歷史背景的工作。關於大革命時期布列塔尼地區的叛亂，他看了皮伊才伯爵的《回憶錄》（一八0三-一八0七），杜什曼·德斯波的《關於朱安黨叛亂起源的通信》（一八二五），從中借用了人物、名字、方言土語、服裝和生活方式的細節，還有各個事件。關於救國委員會的活動，他參閱了加拉、戈伊埃、蘭蓋、賽納爾等人的回憶錄。關於國民公會，他參閱了《日通報》匯編。他研讀了米什萊、路易·布朗、梯也爾、博南的著作；博南的《法國大革命史》保留了一條書簽，上寫：「一七九三年五月三十一日，關鍵局勢。」這一天成為小說的出發點。他還使用過拉馬丁的《吉倫特黨史》，阿梅爾的《羅伯斯比爾史》和他的朋友克拉爾蒂著述的《最後幾個山嶽黨人史實》，另外，賽巴斯蒂安·梅爾西埃的《新巴黎》給他提供了一七九三年的法國生活和堡壘建築的寶貴材料。雨果並沒有讓這一大堆材料所左右，而是駕馭這些材料，創作出一部生動而緊張的歷史小說。應該說，雨果對法國大革命並不陌生，他生於一八0二年，父親是拿破崙手下的一個將軍，而母親持有保王黨觀點。雨果的童年和青少年時期經歷了大革命的變遷。對於這場人類歷史上翻天覆地的社會變革，他有切身的感受。不過這時雨果早已改變了早年的保王派觀點，他從四十年代末開始已成為共和派，他是以資產階級共和派的眼光去看待這場革命的。雨果不想寫作一部通俗的歷史小說，他不滿足於描寫法國大革命的一般進程，而是想總結出某些歷史經驗。《九三年》這部歷史小說的切入角度是獨具慧眼的。雨果選取了大革命斗爭最激烈的年代作為小說的背景。一七九三年是大革命處於生死存亡的一年：在巴黎，雅各賓派取代了吉倫特黨，登上了歷史舞台；面對著得到國外反法聯盟支持的保王黨發動的叛亂，以及蠢蠢欲動的各種敵人，雅各賓黨實行革命的專政和恐怖政策，毫不留情地鎮壓敢於反抗的敵對分子；派出共和軍前往旺代等地，平定叛亂，終於使共和國轉危為安，鞏固了大革命的成果。雨果在小說中指出：「九三年是歐洲對法蘭西的戰爭，又是法蘭西對巴黎的戰爭。革命怎樣呢？那是法蘭西戰勝歐洲，巴黎戰勝法蘭西。這就是九三年這個恐怖的時刻之所以偉大的原因，它比本世紀的其餘時刻更偉大。」他又說：「九三年是一個緊張的年頭。風暴在這時期達到了最猛烈最壯觀的程度。」以這一年發生的事件來描寫大革命，確實能充分反映人類歷史中最徹底的一次反封建的資產階級革命。
雨果尊重歷史，如實地展現了革命與反革命斗爭的殘酷性，描寫出這場斗爭激烈而壯偉的場面。在小說中，保王黨叛軍平均每天槍殺三十個藍軍，縱火焚燒城市，把所有的居民活活燒死在家裡。他們的領袖提出「殺掉，燒掉，絕不饒恕」。保王主義在一些落後地區，如布列塔尼擁有廣泛的基礎，農民盲目地跟著領主走。他們愚昧無知，例如農婦米歇爾·弗萊夏既不知道自己是法國人，又分不清革命和反革命；她的丈夫為貴族賣命，斷送了性命；乞丐泰爾馬什明知政府懸賞六萬法郎，捉拿叛軍首領朗特納克，卻把他隱藏起來，幫助他逃走。農民的落後是貴族發動叛亂的基礎，小說真實地反映了這種社會狀況。面對貴族殘忍的燒殺，共和軍以牙還牙；絕不寬大敵人。在雅各賓派內部，三巨頭--羅伯斯比爾、丹東、馬拉，雖然政見有分歧，但都一致同意採取強有力的手段。他們選中主張「恐怖必須用恐怖來還擊」的西穆爾丹為特派代表，頒布用極刑來對待放走敵人的嚴厲法令。因為要保存革命成果，就不得不用暴力來對付暴力。
其次，雨果正確評價了雅各賓黨專政時期實行的一系列政策。他把國民公會喻為釀酒桶，桶里「雖然沸騰著恐怖，也醞釀著進步」。國民公會宣布了信仰自由，認為貧窮應受尊敬，殘疾應受尊敬，母親和兒童也應受尊敬；盲人和聾啞人成為受國家監護的人；譴責販賣黑奴的罪惡行為；廢除了奴隸制度；頒布了義務教育制；創立了工藝陳列館和博物院；統一了法典和度量衡；創辦了電報、老年人救濟院、醫院；創建了氣象局、研究院。這一切措施都放射出燦爛的思想光芒，造福於人民。大革命所進行的乃是啟蒙思想家的理想，是以先進的資產階級文明代替愚昧落後的封建體制。至今，上述各項措施繼續起著良好作用，並普及到世界各國。
對法國大革命和九三年的階級生死搏鬥的正確描寫，是這部小說的基本價值所在。雨果捍衛法國大革命，包括雅各賓派一系列正確政策的立場，鮮明地表現了他的民主主義思想，體現出真知灼見。《九三年》以雄渾的筆觸真實地再現了十八世紀末的法國歷史面貌，是描繪法國大革命的一部史詩。不過，對於雅各賓派的所作所為，雨果並沒有完全加以肯定。雅各賓派為什麼會失敗？人們有各種各樣的看法，雨果也進行了哲理的沉思。在他看來，盡管一方面是刀光劍影，以暴力對付暴力，但另一方面，應有仁慈，要以人道對人道或非人道。他認為，雅各賓派濫殺無辜，沒有實行人道主義政策，以致垮台。這一沉思表現在小說結尾。人們歷來對這個結尾爭論不休，難以得出結論，小說的魅力卻很大程度來自於此。從藝術上看，《九三年》的結尾是出人意外的，同時寫得扣人心弦。叛軍首領、布列塔尼親王朗特納克被圍困在圖爾格城堡，他要求以被他劫走、作為人質的三個小孩來交換，請藍軍司令官戈萬放了他，戈萬斷然拒絕。可是朗特納克得到別人幫助，從地道逃了出來。突然他聽到三個孩子的母親痛苦的喊聲：三個孩子快要被大火吞沒了。朗特納克毅然折回來，冒著危險，救出三個小孩，他自己則落到共和軍手裡。戈萬震驚於朗特納克捨己救人的人道主義精神，思想激烈斗爭，認為應以人道對待人道，便放走了郎特納克。特派代表西穆爾丹是戈萬小時的老師，他不顧廣大共和軍戰士的哀求，堅決執行「任何軍事領袖如果放走一名捕獲的叛軍便要處以死刑」的法令，鐵面無情地主張送戈萬上斷頭台。就在戈萬人頭落地的一剎那，他也開槍自殺。
西穆爾丹、戈萬和朗特納克是小說中的三個主要人物，他們之間的糾葛從政治觀點的敵對，轉化而為是否實施人道主義的沖突。雨果認為：「慈悲心是人類共同生活的殘余，一切人心裡都有，連心腸最硬的人也有。」朗特納克的情況就是這樣，「那個母親的喊聲喚醒他內心的過時的慈悲心，」「他已經走入黑暗之中，再退回到光明裡來。在造成罪行之後，他又自動破壞了那罪行。」對此，戈萬在沉思時發現，「一個英雄從這個惡魔身上跳了出來」，朗特納克不再是殺人者，而是救人者；不再是惡魔，這個拿著屠刀的人變成了「光明的天使」；他贖回了種種野蠻行為，救了自己的靈魂，變成無罪的人。
小說這種戲劇性的變化像異峰突起，使矛盾達到白熱化。如何處置與評價朗特納克和戈萬的行為，構成了人物之間的沖突，也引起讀者不同的看法。毫無疑義，與其說是戈萬在沉思，不如說這是雨果的想法。倘若朗特納克是個一般的保王黨人或一般的叛軍指揮官，他捨身去救三個處在大火包圍中的小孩，那麼這還是可以想像的。令人費解的是，朗特納克是個異常冷酷的人，他出現時曾經毫不憐憫地槍殺藍軍中隨軍的女人，正是他劫走了三個尚不懂事的孩子，作為向共和軍要挾的人質，也正是他要放火燒死他們，准備同歸於盡。試問，這樣鐵石心腸的人，內心怎麼還能容納得下人道主義思想？他怎麼會在一時之間改變本性，產生人道主義？雨果並沒有描繪在這一瞬間，他內心的思想活動，因而讀者也無從理解這一行動的可信性。不能不說，雨果沒有拿出充分的依據去證明這個惡貫滿盈的人（或者說惡魔）是怎麼會放下屠刀，立地成佛的。所以，朗特納克返回去救三個孩子的行動，只是對作者的「慈悲心連心腸最硬的人也有」這一觀點十分概念化的圖解。
至於戈萬，他的行動倒是描寫得有根有據的。雨果早有交代，說他在打仗時很堅強，可是過後很軟弱；他待人慈悲為懷，寬恕敵人，保護修女，營救貴族的妻女，釋放俘虜，給教士自由。他的寬大不是無原則的，他曾對西穆爾丹說，他赦免了戰敗後被俘獲的三百個農民，因為這些農民是無知的，但他不會赦免朗特納克，因為朗特納克罪大惡極，即使是他的叔祖也罷。法蘭西才是他的兄長，而朗特納克是祖國的叛徒。他和朗特納克誓不兩立，只能你死我活。然而，他又有一些想法，與他的司令官身份很不相稱。例如，他認為路易十六是一隻被投到獅子堆里的羊，他想逃命和防衛是很自然的，雖然他一有可能便會咬人。最主要的是，他認為「恐怖政治會報害革命的名譽」，推翻帝制不是要用斷頭台來代替它，「打掉王冠，但是要保護人頭。革命是和諧，不是恐怖……『恕』字在我看來是人類語言中最美的一個字……在打仗的時候，我們必須做我們的敵人的敵人，勝利以後，我們就要做他們的兄弟。」這些話為他後來的行動按下了伏筆，雖然是雨果的觀點，但與人物的思想是融合在一起的。
戈萬的行動同雨果對雅各賓派的看法有關，雨果對雅各賓黨的恐怖政治是頗有微詞的。在他的筆下，雅各賓黨三巨頭狂熱多於理智，只知鎮壓，不懂仁政，語言充滿火葯味，渾身散發出平民的粗俗氣息。他們所執行的恐怖政治在一定條件下起了作用，但同時也包含著弊病。戈萬認為對舊世界是要開刀的，然而外科醫生需要冷靜，而不是激烈，「恐怖政治會損害革命的名譽」。共和國不需要一個「怕人的外表」。從這種觀點出發，戈萬放走朗特納克是順理成章的。應該說，雨果在小說里發表的見解既非全對，亦非全錯。對於保王黨人的武裝叛亂和殘忍屠殺平民的行為，革命政權只有以眼還眼，這樣才能保存自身。但也無可諱言，雅各賓黨矯枉過正，存在濫殺現象，這就是為什麼雅各賓黨的專政維持不了多久，連羅伯斯比爾也上了斷頭台的原因。據馬迪厄的《法國革命史》考證，一七九四年，當局嫌斷頭機行刑太慢，便輔之以炮轟、集體槍斃、沉船，一次就處死幾百人。因此，雨果提出勝利後應實施寬大政策，是針對革命政權的極端政策而發的，具有合理、正確的因素。但戈萬之所以放走朗特納克，是基於這樣的考慮：敵人也能實行人道主義，共和軍就不能實行人道主義嗎？這里，雨果走向了另一個極端。他的觀點集中表現為這句話：「在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。」雨果將革命和人道主義割裂開來是錯誤的。革命與人道主義可以統一，而且應該統一起來。就拿資產階級革命來說，這是對罪惡的、不人道的封建制度的清算，而代之以更人道的社會制度；自由、平等、博愛，就是以人道主義為基礎的，比起封建主義的人身依附關系。貴族特權、森嚴的等級制度要前進一大步。然而，在有敵對階級存在的社會中，尤其在尚未取得最終勝利的緊急關頭，不可能也不應該實行寬大無邊的、絕對的人道主義，否則就是對人民實行不人道。以朗特納克來說，就算他果真救出三個孩子，自己束手就擒，對於革命的一方來說，完全可以根據他的情況作出合理的符合人民利益的判決，而不一定非要處以極刑。當然，共和軍不會這樣處理。但是，放走了他，後果會怎樣呢？他必然與革命政府為敵，再次糾集叛軍，攻打共和軍，屠殺無辜的百姓，犯下非人道的罪行。從效果來說，戈萬放走朗特納克的行動，對人民來說，是不符合人道原則的。以上分析說明，無論雅各賓黨，還是雨果本人，都未能處理好革命與人道的關系問題。西穆爾丹是作為戈萬的對立面而出現的，雖然他也是一個革命者。小說中，他是革命政府的化身。盡管早先他是教士，但他愛憎分明，他能用嘴去吸一個病人喉部的膿瘡，可他決「不會給國王干這件事」。他認識到革命的敵人是舊社會，「革命對這個敵人是毫不仁慈的」。然而他是一個「冷酷無情的人」，沒有人看見他流過眼淚，他自認為不會犯錯誤，別人無可指摘。他既正直又可怕。他雖然崇高，「可是這種崇高和人是隔絕的，是在懸崖峭壁上的崇高，是灰色的、不親近人的崇高；他的崇高的周圍被懸崖峭壁包圍著。」他忠於雅各賓黨的信條和各項恐怖政策，他向委任於他的國民公會保證：「假如那委託給我的共和黨領袖走錯了一步，我也要判處他死刑。」他屢次警告戈萬：「在我們所處的時代，仁慈可能成為賣國的一種形式。」他的誓言和警告都成了事實。在判處戈萬死刑之後，他再一次同戈萬交鋒。戈萬縱橫捭闔，暢談他的理想，西穆爾丹無言以對，敗退下來。他承認戈萬的話有道理，但是他不可能改變自己的觀點，內心處於不可克服的矛盾之中。「他有著像箭一樣的盲目的准確性，只對准目標一直飛去。在革命中沒有什麼比直線更可怕的了。西穆爾丹一往直前，這就註定了他的不幸。」他親手處死了自己「精神上的兒子」和學生、他的戰友，最後在痛苦與惶惑中開槍自盡。通過他的悲劇，雨果批判了只講暴力，不講人道，只知盲目執行，不會靈活處置的革命者。西穆爾丹是有代表意義的、相當真實的一個形象。
作為浪漫派的領袖，雨果的浪漫手法在《九三年》中得到了充分的表現。雨果的一個重要的浪漫手法是將無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇、動人心魄、令人驚嘆。小說開篇對戰艦上大炮的描寫是一個很好的例證。在這艘名為巨劍號的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮座上滑脫了，它變成了一頭怪物，它在艦上滾來滾去，旋轉，沖撞，擊破，殺害，殲滅，又像握城錘在任性地撞擊城牆：「這是物質獲得了自由，也可以說這是永恆的奴隸找到了復仇的機會；一切彷彿是隱藏在我們所謂無生命的物體里的那種惡性突然爆發了出來；它那樣子像是發了脾氣，正在進行一種古怪的神秘的報復；再也沒有比這種無生物的憤怒更無情的了。這個瘋狂的龐然大物有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的靈巧，斧子的堅硬，波浪的突然，閃電的迅速，墳墓的痴聾。它重一萬磅，卻像小孩的皮球似的彈跳起來。……暴風可以停止，台風會吹過去，斷掉的桅可以換一根，一個漏洞可以堵上，火災可以撲滅；可是對這只龐大的青銅獸怎麼辦呢？」這門大炮完全解除了軍艦的戰鬥力。雨果豐富的想像力將這個場面描繪得令人嘆為觀止。就是在這樣一個悲壯的場面中，朗特納克出現了，顯出他的嚴厲、冷峻和剛毅。這個陰慘慘的、色彩神秘的開場給小說定下了悲劇的調子。雨果就以這樣的筆法，營造出殘酷的、命運捉摸不定的氣氛，具有濃郁的浪漫色彩。雨果認為這種浪漫手法同樣能達到真實，他在小說中說：『流史有真實性，傳奇也有真實性。傳奇的真實和歷史的真實在性質上是不同的。傳奇的真實是在虛構中去反映現實。」浪漫手法與寫實手法是殊途同歸。
眾所周知，雨果是運用對照手法的大師。他在《克倫威爾·序》中曾經指出：「丑在美的旁邊，畸形靠近著優美，五怪藏在崇高背後，美與惡共存，光明與黑暗相伴。」這條准則始終指導著雨果的創作。《九三年》同樣運用對照手法，不過，這部小說不像《巴黎聖母院》那樣運用人物形體的對照或形體與、心靈的對照。小說三個主要人物的對照表現在思想上：朗特納克性格殘酷無情，頑固不化，具有不達目的不罷休的堅定，也具有成為領袖的威嚴和果敢。他心中並無一絲人道感情，只是在最後才人性復現。西穆爾丹同樣堅定不移，朗特納克堅信保王主義，他則堅信共和主義，特別是堅信恐怖政治。他反對實施仁慈，不相信人道主義是放之四海而皆準的原則。應該說，他比朗特納克的心腸更硬，對維護自己的信念更加一絲不苟。這兩個人物都受到雨果的批判。戈萬既有實行革命的堅定性，又有面對復雜現實的靈活性。他是雨果心目中人道主義的化身：他為了人道主義而不惜犧牲自己的生命。這三個人物思想上的對照與矛盾，有力地推動了情節的發展。
雨果的小說技巧在《九三年》中達到了更成熟的地步。小說情節的進展異常緊湊，看不到多少閑筆和題外話，不像《巴黎聖母院》和《悲慘世界》那樣，常常出現大段的議論或枝蔓的情節。作者的議論融合到人物的思想中，成為塑造人物不可或缺的部分，這是更高明的手法。從結構上說，小說環環相扣，一步步推向高潮。高潮以三個小孩的遭遇為核心，以三個主要人物的思想交鋒為沖突，寫得緊張而動人心弦。這部小說雖然篇幅不大，卻堪與卷帙浩繁的歷史小說相媲美，成為不可多得的上乘之作。

Ⅲ 看過《九三年》的同志請介紹一下看法。

這位朋友，《九三年》是雨果晚年的重要作品，這是他的最後一部小說。他在《笑面人》（一
八六九）的序中說過，他還要寫兩部續集：《君主政治》和《九三年久前者始終沒有寫
成，後者寫於一八七二年十二月至一八七三年六月，一八七四年出版。這時，雨果已經
流亡歸來；他在芒什海峽的澤西島和蓋爾內西島度過了漫長的十九年，始終採取與倒行
逆施的拿破崙第三誓不兩立的態度，直到第二帝國崩潰，他才凱旋般返回巴黎。可是，
一波未平一波又起：他要面對普法戰爭的悲慘戰禍和巴黎公社社員的浴血斗爭，眼前的
現實給他留下難以忘懷的印象，再一次激發了他的人道主義思想。他回顧歷史，法國大
革命的史實給了他啟發，他有心通過大革命時期旺代地區保王黨人的叛亂，闡發自己的
思想。這個念頭早在一八六二年底至一八六三年初已經出現，如今寫作時機成熟了。
雨果在致友人的信中說：「天主會給我生命和力量，完成我的敵人稱之為龐大得出
奇的巨大計劃嗎？我年邁了一點，不能移動這些大山，而且是多麼高聳的大山啊！《九
三年》就是這樣一座大山！」顯而易見，在雨果的心目中，《九三年》分量很重，他輕
易不肯動筆，因而醞釀的時間有十多年之久。
雨果在寫作之前閱讀了盡可能多的材料，做了充分的了解歷史背景的工作。關於大
革命時期布列塔尼地區的叛亂，他看了皮伊才伯爵的《回憶錄》（一八0三-一八0七），
杜什曼·德斯波的《關於朱安黨叛亂起源的通信》（一八二五），從中借用了人物、名
字、方言土語、服裝和生活方式的細節，還有各個事件。關於救國委員會的活動，他參
閱了加拉、戈伊埃、蘭蓋、賽納爾等人的回憶錄。關於國民公會，他參閱了《日通報》
匯編。他研讀了米什萊、路易·布朗、梯也爾、博南的著作；博南的《法國大革命史》
保留了一條書簽，上寫：「一七九三年五月三十一日，關鍵局勢。」這一天成為小說的
出發點。他還使用過拉馬丁的《吉倫特黨史》，阿梅爾的《羅伯斯比爾史》和他的朋友
克拉爾蒂著述的《最後幾個山嶽黨人史實》，另外，賽巴斯蒂安·梅爾西埃的《新巴黎》
給他提供了一七九三年的法國生活和堡壘建築的寶貴材料。雨果並沒有讓這一大堆材料
所左右，而是駕馭這些材料，創作出一部生動而緊張的歷史小說。應該說，雨果對法國
大革命並不陌生，他生於一八0二年，父親是拿破崙手下的一個將軍，而母親持有保王
黨觀點。雨果的童年和青少年時期經歷了大革命的變遷。對於這場人類歷史上翻天覆地
的社會變革，他有切身的感受。不過這時雨果早已改變了早年的保王派觀點，他從四十
年代末開始已成為共和派，他是以資產階級共和派的眼光去看待這場革命的。
雨果不想寫作一部通俗的歷史小說，他不滿足於描寫法國大革命的一般進程，而是
想總結出某些歷史經驗。《九三年》這部歷史小說的切入角度是獨具慧眼的。雨果選取
了大革命斗爭最激烈的年代作為小說的背景。一七九三年是大革命處於生死存亡的一年：
在巴黎，雅各賓派取代了吉倫特黨，登上了歷史舞台；面對著得到國外反法聯盟支持的
保王黨發動的叛亂，以及蠢蠢欲動的各種敵人，雅各賓黨實行革命的專政和恐怖政策，
毫不留情地鎮壓敢於反抗的敵對分子；派出共和軍前往旺代等地，平定叛亂，終於使共
和國轉危為安，鞏固了大革命的成果。雨果在小說中指出：「九三年是歐洲對法蘭西的
戰爭，又是法蘭西對巴黎的戰爭。革命怎樣呢？那是法蘭西戰勝歐洲，巴黎戰勝法蘭西。
這就是九三年這個恐怖的時刻之所以偉大的原因，它比本世紀的其餘時刻更偉大。」他
又說：「九三年是一個緊張的年頭。風暴在這時期達到了最猛烈最壯觀的程度。」以這
一年發生的事件來描寫大革命，確實能充分反映人類歷史中最徹底的一次反封建的資產
階級革命。
雨果尊重歷史，如實地展現了革命與反革命斗爭的殘酷性，描寫出這場斗爭激烈而
壯偉的場面。在小說中，保王黨叛軍平均每天槍殺三十個藍軍，縱火焚燒城市，把所有
的居民活活燒死在家裡。他們的領袖提出「殺掉，燒掉，絕不饒恕」。保王主義在一些
落後地區，如布列塔尼擁有廣泛的基礎，農民盲目地跟著領主走。他們愚昧無知，例如
農婦米歇爾·弗萊夏既不知道自己是法國人，又分不清革命和反革命；她的丈夫為貴族
賣命，斷送了性命；乞丐泰爾馬什明知政府懸賞六萬法郎，捉拿叛軍首領朗特納克，卻
把他隱藏起來，幫助他逃走。農民的落後是貴族發動叛亂的基礎，小說真實地反映了這
種社會狀況。面對貴族殘忍的燒殺，共和軍以牙還牙；絕不寬大敵人。在雅各賓派內部，
三巨頭--羅伯斯比爾、丹東、馬拉，雖然政見有分歧，但都一致同意採取強有力的手段。
他們選中主張「恐怖必須用恐怖來還擊」的西穆爾丹為特派代表，頒布用極刑來對待放
走敵人的嚴厲法令。因為要保存革命成果，就不得不用暴力來對付暴力。
其次，雨果正確評價了雅各賓黨專政時期實行的一系列政策。他把國民公會喻為釀
酒桶，桶里「雖然沸騰著恐怖，也醞釀著進步」。國民公會宣布了信仰自由，認為貧窮
應受尊敬，殘疾應受尊敬，母親和兒童也應受尊敬；盲人和聾啞人成為受國家監護的人；
譴責販賣黑奴的罪惡行為；廢除了奴隸制度；頒布了義務教育制；創立了工藝陳列館和
博物院；統一了法典和度量衡；創辦了電報、老年人救濟院、醫院；創建了氣象局、研
究院。這一切措施都放射出燦爛的思想光芒，造福於人民。大革命所進行的乃是啟蒙思
想家的理想，是以先進的資產階級文明代替愚昧落後的封建體制。至今，上述各項措施
繼續起著良好作用，並普及到世界各國。
對法國大革命和九三年的階級生死搏鬥的正確描寫，是這部小說的基本價值所在。
雨果捍衛法國大革命，包括雅各賓派一系列正確政策的立場，鮮明地表現了他的民主主
義思想，體現出真知灼見。《九三年》以雄渾的筆觸真實地再現了十八世紀末的法國歷
史面貌，是描繪法國大革命的一部史詩。
不過，對於雅各賓派的所作所為，雨果並沒有完全加以肯定。雅各賓派為什麼會失
敗？人們有各種各樣的看法，雨果也進行了哲理的沉思。在他看來，盡管一方面是刀光
劍影，以暴力對付暴力，但另一方面，應有仁慈，要以人道對人道或非人道。他認為，
雅各賓派濫殺無辜，沒有實行人道主義政策，以致垮台。這一沉思表現在小說結尾。人
們歷來對這個結尾爭論不休，難以得出結論，小說的魅力卻很大程度來自於此。從藝術
上看，《九三年》的結尾是出人意外的，同時寫得扣人心弦。
叛軍首領、布列塔尼親王朗特納克被圍困在圖爾格城堡，他要求以被他劫走、作為
人質的三個小孩來交換，請藍軍司令官戈萬放了他，戈萬斷然拒絕。可是朗特納克得到
別人幫助，從地道逃了出來。突然他聽到三個孩子的母親痛苦的喊聲：三個孩子快要被
大火吞沒了。朗特納克毅然折回來，冒著危險，救出三個小孩，他自己則落到共和軍手
里。戈萬震驚於朗特納克捨己救人的人道主義精神，思想激烈斗爭，認為應以人道對待
人道，便放走了郎特納克。特派代表西穆爾丹是戈萬小時的老師，他不顧廣大共和軍戰
士的哀求，堅決執行「任何軍事領袖如果放走一名捕獲的叛軍便要處以死刑」的法令，
鐵面無情地主張送戈萬上斷頭台。就在戈萬人頭落地的一剎那，他也開槍自殺。
西穆爾丹、戈萬和朗特納克是小說中的三個主要人物，他們之間的糾葛從政治觀點
的敵對，轉化而為是否實施人道主義的沖突。雨果認為：「慈悲心是人類共同生活的殘
余，一切人心裡都有，連心腸最硬的人也有。」朗特納克的情況就是這樣，「那個母親
的喊聲喚醒他內心的過時的慈悲心，」「他已經走入黑暗之中，再退回到光明裡來。在
造成罪行之後，他又自動破壞了那罪行。」對此，戈萬在沉思時發現，「一個英雄從這
個惡魔身上跳了出來」，朗特納克不再是殺人者，而是救人者；不再是惡魔，這個拿著
屠刀的人變成了「光明的天使」；他贖回了種種野蠻行為，救了自己的靈魂，變成無罪
的人。
小說這種戲劇性的變化像異峰突起，使矛盾達到白熱化。如何處置與評價朗特納克
和戈萬的行為，構成了人物之間的沖突，也引起讀者不同的看法。毫無疑義，與其說是
戈萬在沉思，不如說這是雨果的想法。倘若朗特納克是個一般的保王黨人或一般的叛軍
指揮官，他捨身去救三個處在大火包圍中的小孩，那麼這還是可以想像的。令人費解的
是，朗特納克是個異常冷酷的人，他出現時曾經毫不憐憫地槍殺藍軍中隨軍的女人，正
是他劫走了三個尚不懂事的孩子，作為向共和軍要挾的人質，也正是他要放火燒死他們，
准備同歸於盡。試問，這樣鐵石心腸的人，內心怎麼還能容納得下人道主義思想？他怎
么會在一時之間改變本性，產生人道主義？雨果並沒有描繪在這一瞬間，他內心的思想
活動，因而讀者也無從理解這一行動的可信性。不能不說，雨果沒有拿出充分的依據去
證明這個惡貫滿盈的人（或者說惡魔）是怎麼會放下屠刀，立地成佛的。所以，朗特納
克返回去救三個孩子的行動，只是對作者的「慈悲心連心腸最硬的人也有」這一觀點十
分概念化的圖解。
至於戈萬，他的行動倒是描寫得有根有據偽。雨果早有交代，說他在打仗時很堅強，
可是過後很軟弱；他待人慈悲為懷，寬恕敵人，保護修女，營救貴族的妻女，釋放俘虜，
給教士自由。他的寬大不是無原則的，他曾對西穆爾丹說，他赦免了戰敗後被俘獲的三
百個農民，因為這些農民是無知的，但他不會赦免朗特納克，因為朗特納克罪大惡極，
即使是他的叔祖也罷。法蘭西才是他的兄長，而朗特納克是祖國的叛徒。他和朗特納克
誓不兩立，只能你死我活。然而，他又有一些想法，與他的司令官身份很不相稱。例如，
他認為路易十六是一隻被投到獅子堆里的羊，他想逃命和防衛是很自然的，雖然他一有
可能便會咬人。最主要的是，他認為「恐怖政治會報害革命的名譽」，推翻帝制不是要
用斷頭台來代替它，「打掉王冠，但是要保護人頭。革命是和諧，不是恐怖……『恕』
字在我看來是人類語言中最美的一個字……在打仗的時候，我們必須做我們的敵人的敵
人，勝利以後，我們就要做他們的兄弟。」這些話為他後來的行動按下了伏筆，雖然是
雨果的觀點，但與人物的思想是融合在一起的。
戈萬的行動同雨果對雅各賓派的看法有關，雨果對雅各賓黨的恐怖政治是頗有微詞
的。在他的筆下，雅各賓黨三巨頭狂熱多於理智，只知鎮壓，不懂仁政，語言充滿火葯
味，渾身散發出平民的粗俗氣息。他們所執行的恐怖政治在一定條件下起了作用，但同
時也包含著弊病。戈萬認為對舊世界是要開刀的，然而外科醫生需要冷靜，而不是激烈，
「恐怖政治會損害革命的名譽」。共和國不需要一個「怕人的外表」。從這種觀點出發，
戈萬放走朗特納克是順理成章的。應該說，雨果在小說里發表的見解既非全對，亦非全
錯。對於保王黨人的武裝叛亂和殘忍屠殺平民的行為，革命政權只有以眼還眼，這樣才
能保存自身。但也無可諱言，雅各賓黨矯枉過正，存在濫殺現象，這就是為什麼雅各賓
黨的專政維持不了多久，連羅伯斯比爾也上了斷頭台的原因。據馬迪厄的《法國革命史》
考證，一七九四年，當局嫌斷頭機行刑太慢，便輔之以炮轟、集體槍斃、沉船，一次就
處死幾百人。因此，雨果提出勝利後應實施寬大政策，是針對革命政權的極端政策而發
的，具有合理、正確的因素。但戈萬之所以放走朗特納克，是基於這樣的考慮：敵人也
能實行人道主義，共和軍就不能實行人道主義嗎？這里，雨果走向了另一個極端。他的
觀點集中表現為這句話：「在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。」
雨果將革命和人道主義割裂開來是錯誤的。革命與人道主義可以統一，而且應該統一起
來。就拿資產階級革命來說，這是對罪惡的、不人道的封建制度的清算，而代之以更人
道的社會制度；自由、平等、博愛，就是以人道主義為基礎的，比起封建主義的人身依
附關系。貴族特權、森嚴的等級制度要前進一大步。然而，在有敵對階級存在的社會中，
尤其在尚未取得最終勝利的緊急關頭，不可能也不應該實行寬大無邊的、絕對的人道主
義，否則就是對人民實行不人道。以朗特納克來說，就算他果真救出三個孩子，自己束
手就擒，對於革命的一方來說，完全可以根據他的情況作出合理的符合人民利益的判決，
而不一定非要處以極刑。當然，共和軍不會這樣處理。但是，放走了他，後果會怎樣呢？
他必然與革命政府為敵，再次糾集叛軍，攻打共和軍，屠殺無辜的百姓，犯下非人道的
罪行。從效果來說，戈萬放走朗特納克的行動，對人民來說，是不符合人道原則的。以
上分析說明，無論雅各賓黨，還是雨果本人，都未能處理好革命與人道的關系問題。
西穆爾丹是作為戈萬的對立面而出現的，雖然他也是一個革命者。小說中，他是革
命政府的化身。盡管早先他是教士，但他愛憎分明，他能用嘴去吸一個病人喉部的膿瘡，
可他決「不會給國王干這件事」。他認識到革命的敵人是舊社會，「革命對這個敵人是
毫不仁慈的」。然而他是一個「冷酷無情的人」，沒有人看見他流過眼淚，他自認為不
會犯錯誤，別人無可指摘。他既正直又可怕。他雖然崇高，「可是這種崇高和人是隔絕
的，是在懸崖峭壁上的崇高，是灰色的、不親近人的崇高；他的崇高的周圍被懸崖峭壁
包圍著。」他忠於雅各賓黨的信條和各項恐怖政策，他向委任於他的國民公會保證：
「假如那委託給我的共和黨領袖走錯了一步，我也要判處他死刑。」他屢次警告戈萬：
「在我們所處的時代，仁慈可能成為賣國的一種形式。」他的誓言和警告都成了事實。
在判處戈萬死刑之後，他再一次同戈萬交鋒。戈萬縱橫捭闔，暢談他的理想，西穆爾丹
無言以對，敗退下來。他承認戈萬的話有道理，但是他不可能改變自己的觀點，內心處
於不可克服的矛盾之中。「他有著像箭一樣的盲目的准確性，只對准目標一直飛去。在
革命中沒有什麼比直線更可怕的了。西穆爾丹一往直前，這就註定了他的不幸。」他親
手處死了自己「精神上的兒子」和學生、他的戰友，最後在痛苦與惶惑中開槍自盡。通
過他的悲劇，雨果批判了只講暴力，不講人道，只知盲目執行，不會靈活處置的革命者。
西穆爾丹是有代表意義的、相當真實的一個形象。
作為浪漫派的領袖，雨果的浪漫手法在《九三年》中得到了充分的表現。雨果的一
個重要的浪漫手法是將無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇、動人
心魄、令人驚嘆。小說開篇對戰艦上大炮的描寫是一個很好的例證。在這艘名為巨劍號
的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮座上滑脫了，它變成了一頭怪物，它在艦上滾
來滾去，旋轉，沖撞，擊破，殺害，殲滅，又像握城錘在任性地撞擊城牆：「這是物質
獲得了自由，也可以說這是永恆的奴隸找到了復仇的機會；一切彷彿是隱藏在我們所謂
無生命的物體里的那種惡性突然爆發了出來；它那樣子像是發了脾氣，正在進行一種古
怪的神秘的報復；再也沒有比這種無生物的憤怒更無情的了。這個瘋狂的龐然大物有豹
子的敏捷，大象的重量，老鼠的靈巧，斧子的堅硬，波浪的突然，閃電的迅速，墳墓的
痴聾。它重一萬磅，卻像小孩的皮球似的彈跳起來。……暴風可以停止，台風會吹過去，
斷掉的桅可以換一根，一個漏洞可以堵上，火災可以撲滅；可是對這只龐大的青銅獸怎
么辦呢？」這門大炮完全解除了軍艦的戰鬥力。雨果豐富的想像力將這個場面描繪得令
人嘆為觀止。就是在這樣一個悲壯的場面中，朗特納克出現了，顯出他的嚴厲、冷峻和
剛毅。這個陰慘慘的、色彩神秘的開場給小說定下了悲劇的調子。雨果就以這樣的筆法，
營造出殘酷的、命運捉摸不定的氣氛，具有濃郁的浪漫色彩。雨果認為這種浪漫手法同
樣能達到真實，他在小說中說：『流史有真實性，傳奇也有真實性。傳奇的真實和歷史
的真實在性質上是不同的。傳奇的真實是在虛構中去反映現實。」浪漫手法與寫實手法
是殊途同歸。
眾所周知，雨果是運用對照手法的大師。他在《克倫威爾·序》中曾經指出：「丑
在美的旁邊，畸形靠近著優美，五怪藏在崇高背後，美與惡共存，光明與黑暗相伴。」
這條准則始終指導著雨果的創作。《九三年》同樣運用對照手法，不過，這部小說不像
《巴黎聖母院》那樣運用人物形體的對照或形體與、心靈的對照。小說三個主要人物的
對照表現在思想上：朗特納克性格殘酷無情，頑固不化，具有不達目的不罷休的堅定，
也具有成為領袖的威嚴和果敢。他心中並無一絲人道感情，只是在最後才人性復現。西
穆爾丹同樣堅定不移，朗特納克堅信保王主義，他則堅信共和主義，特別是堅信恐怖政
治。他反對實施仁慈，不相信人道主義是放之四海而皆準的原則。應該說，他比朗特納
克的心腸更硬，對維護自己的信念更加一絲不苟。這兩個人物都受到雨果的批判。戈萬
既有實行革命的堅定性，又有面對復雜現實的靈活性。他是雨果心目中人道主義的化身：
他為了人道主義而不惜犧牲自己的生命。這三個人物思想上的對照與矛盾，有力地推動
了情節的發展。
雨果的小說技巧在《九三年》中達到了更成熟的地步。小說情節的進展異常緊湊，
看不到多少閑筆和題外話，不像《巴黎聖母院》和《悲慘世界》那樣，常常出現大段的
議論或枝蔓的情節。作者的議論融合到人物的思想中，成為塑造人物不可或缺的部分，
這是更高明的手法。從結構上說，小說環環相扣，一步步推向高潮。高潮以三個小孩的
遭遇為核心，以三個主要人物的思想交鋒為沖突，寫得緊張而動人心弦。這部小說雖然
篇幅不大，卻堪與卷帙浩繁的歷史小說相媲美，成為不可多得的上乘之作。

Ⅳ 求一兩本近幾年的立意比較有深度的玄幻武俠小說（非修真）

鳳歌的昆侖 滄海
「鳳歌的《昆侖》出版了，這是近年來武俠文學界一件標志性的大事，若干年後，當我們回顧21世紀大陸新武俠時，也許會將《昆侖》和1958年金庸《射鵰英雄傳》的出現相比。
我從2002年起開始關注大陸新武俠，鳳歌無疑是其中最重要的作家之一風歌和我在武俠創作的許多問題上都有共識。這兩點，是我早就想要說一說的。
大陸新武俠是中國大陸「文革」以來出生的一代新人的武俠創作，20世紀90年代末出現於網路，以2001年《今古傳奇·武俠版》創刊為標志大規模進人紙質傳媒，2004年《今古傳奇·武俠版》和《西南師范大學學報》「21世紀中國俠文化」專欄同時在創作傳媒和學術理論界正式提出「大陸新武俠」概念。到2005年，大陸新武俠蔚為大觀，一波新的武俠高潮已經噴薄而出。
每一次文學文化的高潮，都必然會有標志性事件出現。1994年，人們對金庸小說「文學大師」和「文學革命」的評價，已經成為中國大陸武俠文化高潮的標志。10年之後的2005年，鳳歌（昆侖）的連載和出版，則無疑是包含著觀念與技巧巨大創新的武俠新高潮的標志性事件。
《昆侖》是一部好看的小說。情節曲折，武功精彩，情感動人，並以整體上的大氣恢弘，引人人勝地進人一個江湖、歷史、人性、文化多方面得到廣泛表現的世界。《昆侖》的主人公梁蕭在天下紛亂之際，身負刻骨銘心的破家之痛，天機宮忍辱學藝、大元鐵騎馳騁疆場、茫茫南海無涯漂泊、中亞非歐三洲游歷的復雜經歷，構成了一個宏大廣闊的小說「全球化」世界。
風歌曾和我談起，在文學發展上，他不太傾向於「革命」而更欣賞「改良」。我以為，文學的飛躍是一個復雜系統，在觀念、技巧各個鏈條，進程是不一致的，這就像搓麻繩，數十條線接頭必須分開，如果全在一處，勢必造成斷裂，而斷裂無疑會有長久的後遺症。金庸小說之所以成為「一場靜悄悄的文學革命」，就在於他走了漸進路線，我想這就是鳳歌的「改良」吧。然而，到末了終於是「革命」，無數細小的聲音匯合起來就是一出宏大的合唱，聲震天地，響遏行雲，成為標志性的事件。鳳歌以「改良」寫《昆侖》，表面上並不「先鋒」，「但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換」，骨子裡仍是一場集大成的「革命」。大陸新武俠已經出現許多優秀作家，小椴的技巧、滄月的感覺、步非煙的想像、方白羽的哲思，都有突出表現，但能將不同方面集中在一起，則要首選《昆侖》，也許鳳歌的許多單項都不是第一，但綜合卻無疑是最好。曾在風歌家鄉古夔州寫下許多不朽篇章的詩聖杜甫說：「別裁偽體親風雅，轉益多師是吾師。」而現在，鳳歌轉益多師，在改良中革命，他自己已成了「師」。將來，不知風歌可與他的鄉先賢杜甫先生媲美否？
《昆侖》「革命」性的根本在於觀念創新。金庸是後殖民時代對民族壓迫和人性禁錮的反抗，鳳歌是全球化時代對和平與發展世界主題的求索。2005年7月16日，《今古傳奇·武俠版）和（西南師范大學學報》聯合在重慶召開了《昆侖》創作討論會，我在會上提出以《昆侖》為標志的大陸新武俠科學主義、理想主義、和平主義「三大主義」，分別作為港台新武俠哲學主義、現實主義、民族主義三者的對立、發展、創新與飛躍。
科學主義構成梁蕭武功和人生的智慧動力，他最大程度地得益於其數學造詣，融合東、西方兩大數學傳統的智慧。金庸的智慧動力主要是哲學，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨孤九劍都是如此。哲學是人文之母，數學是科學之母，科學技術的先進生產力性質在鳳歌這里得到高度重視，體現了科學主義對武俠文體的動力作用。鳳歌和我談過「職業小說」概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛·科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰·克利斯朵夫音樂天賦的例子，特殊的科學才能賦予作品以現代性。近50年來，西方出現了一批專業性很強的小說類型，如律師小說、警察程序小說、高科技小說等，在其中，科學主義已經成為創作的第一動力。這是值得我們將其與中國傳統武俠相結合而開創大陸新武俠嶄新局面的。
理想主義代表了對歷史發展的規律性認識，人類對自身終極性價值的追尋，最終會體現為永恆的烏托邦性和彼岸性認識，而這在現實中都是永不能達到的，我們只能最大限度地去接近它。梁蕭發現，他愛的每一個女子、他每一次的輝煌功業，都終是不幸，他總是搖擺著。有人把這當作是梁蕭的一個不足，而我以為，他的搖擺正是他先覺者意義的體現，是一種堅韌，是他對理想信念的不懈追尋，他不斷地在反思、否定、超越和提升自己。他越來越孤獨，這是每個先覺者都必有的痛苦。梁蕭的復雜民族成分，他在痛苦思索中的兩難和搖擺，使他集中了金庸小說中郭靖、張無忌、蕭峰共有的光輝，梁蕭因此是一個站在前輩武俠巨人肩上的新的巨人，閃現著崇高的理想主義的光芒。
和平主義是當今世界的主題。風歌讓梁蕭在立下攻陷襄陽的赫赫戰功之後，在目睹生靈塗炭的反人道行為之後，毅然反出元軍大營。鳳歌還寫了雲殊「反元扶宋」狹隘民族主義作為對比。梁蕭的行為本質，符合人民的根本利益，是對人類生命和尊嚴的維護和尊重，是對人民群眾存在狀態的群體力量作為歷史前進動力的思考，這是先進的文化。和平主義的主題，和金庸的武俠民族主義形成鮮明對比。
不僅鳳歌，在燕壘生、滄月以及更多的人那裡，和平主義都已是一股潮流，鳳歌是這中間最深刻和突出的表現者。
《昆侖）的「三大主義」，不僅是對前代武俠的嶄新創造，也應合了當代文化最新的思想成果，具有對大陸新武俠發展壯大的引導性意義，為其進一步發展提供廣闊空間。
風歌是「文革」後的一代人，他少小生長於詩聖之國的古夔州（今重慶奉節），負笈求學於天府之國的四川大學，供職於九省通衡的江城武漢。重慶的豪情、成都的雅緻、武漢的包容，融進了他的血脈。
而這三個城市，也是我曾生活和求學的地方，重慶的古道黃桷、成都的錦江芙蓉、武漢的東湖雪櫻，使我長久回味，我因此與風歌無論在現在還是將來，都會有更多的共鳴吧。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《昆侖》已經是大陸新武俠的一個標志性事件，我更希望風歌進一步成為大陸新武俠的一個標志性作家，將來更會遠遠超出武俠的意義。」
——西南師范大學教授韓雲波

Ⅳ 以前看過一部小說 只記得主角有點天然呆 其中有一章節名叫筷子浮起 人頭落地的

叫大宋攝政王
對了求採納~

Ⅵ 桃之夭夭15年2月的雜志中有一篇講公主和太監的故事。

公公，你夫人又跑啦！
來源:桃之夭夭
沈佳音好好的一個人，走在大街上就中了彩，一睜眼就入了宮，還跟太監總管結了親……
親娘唉！誰要嫁給一個死太監啊！
一、公公就是愛美人
沈佳音睜開眼後，見到的正是一張禍國殃民的臉。
她愣了一下，聽到那張臉的主人歡喜地開了口。他說：「美人，你醒啦？」
美人？沈佳音坐起身，摸了摸有些發疼的後腦勺，又瞧了瞧四周陌生而富麗的屋子，再看了看眼前這個風騷不可方物的男人，一時間有些暈乎乎的。
她明明記得自己在道路邊上買了三個熱乎乎的包子，一轉身腦袋就挨了一棒子，然後就見到了這個長得比她還好看的陰陽人。
想到這里，沈佳音的目光頓時不善起來，滿臉戒備地向床里退了退：「你是誰，想干嗎？我的包袱呢，你是不是搶了我的包子？」
崔憐君微微愣怔，緊接著十分熱情地向前湊了湊，討好地問：「美人，餓了嗎？咱家早就備好菜餚了。」
白色袖子一揮，站在床邊太監模樣的少年彎腰領命，笑嘻嘻地道：「是，乾爹！」
沈佳音滿肚子的疑問和臟話要吐，最後都被咕咕叫的肚子和還沒看到影子的菜香味給壓了下去。
水果和糕點被撤下，魚貫而入的宮女端著各色的珍饈穩穩擺上桌。已經餓了一天的沈佳音覺著自己應該先填飽肚子再計較，這樣的話，無論發生什麼她都不算吃虧。
崔憐君只見自己守了大半天的美人，以迅雷不及掩耳之勢撲向了那一桌子的菜餚，左手煎包，右手燕窩，這種氣吞山河橫掃千軍的氣魄徹底驚到了他。
風卷殘雲般填飽了肚子，沈佳音一臉饜足地喝完那杯酒，回過身就見崔憐君笑吟吟地盯著她。
「美人，吃飽了嗎？看來美人還是很滿意的。」他走向她，「來，有什麼話我們不妨躺下再說？」
誰要跟你躺在一起啊！沈佳音翻了個白眼，他這么一說她才想起來，她還沒搞清楚目前的狀況呢！
「是不是你打暈了我，你到底有什麼目的？」
崔憐君一把抓住她指向他的手指，十分不含蓄地放在他的心口上，閉著眼睛道：「哦，美人，你聽到我的心跳了嗎？」
「廢話，你又不是死人--快說你有什麼目的！」
「哦哦哦！」崔憐君抱著她的手臂嬌羞地怪叫，而後又放開她的手，在屋子裡興奮地轉了個圈，雙手合十道，「美人，我是上天賜給你的相公呀！天啦，就是這種眼神，美人，你繼續望著我不要停！哦，我簡直要醉了！」
經鑒定，這個人精神失常，思維混亂，邏輯不清，要是用棒子打一頓就會利索了。所以沈佳音正在四處尋找棒子，決定治一治這個男人抽風的病。然而找了半天都沒找著……
「你自己醉吧，我要走了！」沈佳音翻了個白眼，拔腿欲走。
「美人，別走！」崔憐君像蒼蠅見到屎一樣黏上去，軟聲討好道，「美人，只要你肯留下來，你要什麼咱家就給你什麼，哪怕你想要咱家這顆心，咱家絕對會吧唧一聲掏出來，捧到你面前。」
然而，吧唧一聲沈佳音沒有聽見，倒是聽到了哐當哐當珠寶落地的聲音。
沈佳音沒出息地吞了口口水，而後抬起頭來，對崔憐君笑得合不攏嘴：「說好了，要什麼給什麼？」
二、美人就是要出宮
美人一笑，崔憐君自然明白了她笑容中所含的深意。不過一個時辰，成箱的珠寶首飾、真金白銀都抬到了沈佳音的面前。
「美人，你可願留下來？」美人高興，他趕緊趁熱打鐵。
「願意，我願意！」有錢在這兒，沈佳音真是恨不得把頭點斷。不過眨眼的工夫，她笑容一收，警惕地看著崔憐君，「你是誰？」
眼前這個男人容顏若水，一襲寬袖白衫，衣服上有菊花搖曳。這有悖陰陽的相貌和刁鑽奇異的舉止，再加上闊綽的手筆，沈佳音可從未聽說過有哪個男人是這樣的。
崔憐君眨了眨眼，認真地道：「我是崔憐君。」
「……」
如今前朝太後執政，後宮宦官當道。泱泱大慶就這樣落入一個男人和一個不男不女的人手中。要說崔憐君身為御前總管，那可是太後眼前的紅人，別人千百句都求不來的情，崔憐君一句話就可以做到，這就是能耐。
得到答案的沈佳音愣了一下，自己竟然被一個死太監當作美人搜刮來了？她下意識地向後退一步，默默地與眼前這個比她還要柔弱的男人拉開距離。
「美人，你嫌棄咱家？」崔憐君眼含淚水，邊說邊從身上掏銀子。
那一邊掉淚一邊掉錢的場面沈佳音也是醉了，她嫌棄太監不假，但這銀子是無辜的有沒有？
於是她就留在了崔憐君的身邊，成了他三句不離口的美人。他待她簡直寵得過分，要星星絕不給月亮，要吃甜絕不做咸，要一千兩絕對不給五百兩。
唯有要出宮，崔憐君是千萬個不答應。
「你可是咱家的美人，怎麼可以出宮給人瞧？外面那些臭男人可沒安好心，美人呀美人，你捨得留下咱家一人獨守空房嗎？」崔憐君說著，這手就已經伸向腰間去摸銀子。
沈佳音咬了咬牙，她此次進京本就是有要事在身，誰曾想被這死太監打亂了計劃。既然他不允許她出去，她只有自己想辦法！
崔憐君並非整日都陪在她的身邊，就譬如早朝的時候，這大大給她提供了逃跑的機會。她帶著從某太監那兒搜刮來的一堆銀票，左轉右轉也找不到宮門，只能從高牆下手。
正當她成功躲避侍衛努力往上爬時，身後一道軟糯天真的少年嗓音毫無徵兆地響起：「你要逃出宮？」
剛攀上去一隻腳的沈佳音被嚇得手腳一軟跌在地上，起身後才發現說話之人不過是個十來歲的孩童。她有些後怕地拍了拍胸口，擺了擺手，說道：「小弟弟，你去別處玩，就當沒看到好不好？」
少年齜牙一笑：「不好。」他把手中的《論語》胡亂地塞到衣襟里，走到沈佳音面前抬頭說道，「除非你帶我一起出宮，不然我現在就喊人過來。」
誰家的熊孩子這是？她是那種受人威脅的人嗎？沈佳音不理會這孩子，轉身繼續努力爬牆，接著就聽身後的熊孩子大喊大叫起來：「來人啊！有人出宮--嗯！」
沈佳音的腿登時就嚇軟了！她趕緊從牆上下來，捂住這熊孩子的嘴，退到隱蔽之處，她簡直要被這孩子氣哭了！
「小祖宗，我帶你出去還不行嗎？」
事實證明，她真是個會受人威脅的人。
三、美人就是愛闖禍
漢墨書坊是京都數一數二的大書坊，除了藏書寶貴之外，更有各種市面上買不到的那啥小冊子，所以這里很受百姓青睞。
漢墨書坊內堂，沈佳音將熊孩子留在外面，確認這里十分安全後，她才放心開口：「祁叔叔可有什麼門路沒有？」
「難啊……」對面的祁楓搖搖頭，「太後鐵了心要殺你父親，誰若幫忙說話可都是要掉腦袋的。現如今朝堂動盪，人人自危，又有誰肯以身犯險呢……」
沈佳音之父沈鴻遠，當朝尚書大人，因為深受太後忌憚而丟了官位，一夜之間從高高在上的尚書大人淪為階下囚，蒙受貪污重罪，等待秋後問斬。
祁楓是沈佳音父親的好友，自家父親含冤入獄，沈佳音不顧沈父囑咐入京前來投奔祁楓，可謂是抱著必死的決心營救父親。
可惜，哪有那麼容易。
沈佳音沉默半晌，而後抬起頭，緩而堅定地開口：「那就劫法場。」
「不到萬不得已，不可輕易冒險，辦法總是人想的。」祁楓捋了捋鬍子，「不過這錢是從哪裡來的？」
「如果我沒能救出父親，那麼勞煩祁叔叔用這些錢將我和父親安葬了吧。」沈佳音並未正面回答祁楓的問題，留下這句話就帶著熊孩子離開漢墨書坊。
可誰知她剛走過一條街，前方突然擁來大批禁衛軍。沈佳音還沒反應過來，一旁的熊孩子立即伸手，拽著她的手腕跑起來。
「就在前面，快追！」
後方整齊而急促的腳步聲催得二人跑得飛快，可再快也快不過禁衛軍。尖銳的長矛紛紛指向沈佳音，搞得她尖銳恐懼症和密集恐懼症齊齊被引發。
粗暴的軍衛將沈佳音帶走，連個理由也不給。等她被禁衛軍放開，已是在深宮里，接著就見一個高貴雍容的美婦人從門口走進來，身後跟著一堆宮女太監。
美婦人坐在床榻上，憤怒地看著跪在地上的沈佳音，柔荑重重一拍桌案，怒叱道：「大膽刁民，膽敢私自拐帶皇帝出宮，還慫恿皇帝看這些亂七八糟的東西！」
原來是太後娘娘。
太後轉身從太監的手上抓過三本小冊子，大力丟在沈佳音的身上，很是震怒。
沈佳音低頭一看，什麼《俏寡婦與寂寞老漢》《深閨女人的夜夢》《牆頭摘紅杏》……簡直是……太想看了！
沈佳音欲哭無淚，誰知道他是皇帝，誰知道皇帝會去漢墨書坊拿小冊子看啊！
就在此時，一坨白花花的不明物突然躥出，轉眼間就已抱住太後的手臂。來人眉目凄楚，眼含熱淚，一副天下人皆負我的柔弱樣子，我見猶憐。他從胸口掏出一條綉有菊花的手帕，一點一點擦拭臉上不知是否真實存在的淚痕。
他抬起頭，凝望著太後，十分委屈地問了一聲：「太後，您還疼奴婢嗎？」
四、公公就是沒節操
來人正是崔憐君。
就算沈佳音知道崔憐君的本性，可看到他如此肆無忌憚地抱著太後她老人家的胳膊時，她的心裡沒由來地有些不舒服。
太後向來寵愛崔憐君，她拍了拍他的手，柔聲問道：「你這是做什麼，有什麼話不能起來說？」
瞧這意思，倒是忘了還跪著的沈佳音。
崔憐君嚶嚶哭泣，可憐兮兮地道：「回稟太後，您心疼奴婢，自然也不捨得奴婢孤零零一個人吧？」
太後一愣，點點頭：「這是自然。」
崔憐君轉頭看向走神的沈佳音，而後搖著太後的手臂，繼續裝可憐：「音音是奴婢入宮前未過門的娘子，如今家境窘迫無奈才找上奴婢。無論她犯了多大的錯，您就看在奴婢忠心伺候您的分上，饒過她這一回吧！」
「這……」太後余怒未消，狠狠地瞪了沈佳音一眼，頭上的步搖隨著她的呼吸而晃動，貴氣逼人。
崔憐君作勢又開始嚶嚶哭泣，什麼也沒說，紅著眼睛等著太後開口。
沈佳音也不傻，趕緊跪下給太後磕頭：「崔相公所言非虛！民女無意帶皇帝出宮，也不懂宮規，常言道不知者不怪，民女斗膽請太後……饒過民女這一回吧！」
步搖仍在晃動，太後沉聲開口：「那這三本冊子你怎麼解釋？」
沈佳音語塞，一時之間想不出對策。倒是崔憐君機智得很，只見他用手帕掩面，嬌聲道：「回稟太後，是奴婢讓她買的。她既然投奔了奴婢，奴婢也打算與她完婚，所以這冊子是用來觀摩學習的，免得……」
無須說下去，大家都懂。沈佳音低下頭，別人當她是害羞，其實她是在低頭暗罵崔憐君沒羞沒臊，節操盡碎。
不過這場危機……也算化解了吧。沈佳音跟著崔憐君從太後的行宮出來時，不由得深吸了一口氣。
太後獨斷專行，在朝政上更是不容他人非議，當初沈鴻遠就是因此丟了官位。幸好她還能受崔憐君的讒言蠱惑，否則她今日豈不是沒了小命？
「美人……」崔憐君靠近沈佳音，毫不客氣地枕在她的肩上，兩個人就這樣朝前走。
她本想推開這個死太監，轉念一想他剛剛救過自己，姑且……就讓他枕一枕吧，反正晚上是要洗澡的。
「美人呀，我們成親吧。」
沈佳音用力一甩，崔憐君險些被她粗暴的舉動弄得摔倒。他淚眼婆娑地看著沈佳音，那嬌柔的模樣還真讓人想把他摟入懷中蹂躪一番。
她突然有些不忍心，也有些罪過。
「我們成親嘛，成親嘛，這樣以後就沒人敢欺負美人了。」崔憐君走向沈佳音，拉著她的手繼續朝前走。
沒想到竟是這個原因……沈佳音愣了一下，堅決拒絕道：「死太監，誰要糟蹋自己嫁給你！」
「當然是美人你呀！」崔憐君嬌羞地捧著臉，「剛才在太後面前你可是承認過的，美人不要反悔喲，不過美人迫不及待的樣子真是好迷人呢！」
「我……」
「再叫一聲相公嘛，來嘛來嘛！」
「哼，死太監！」
五、公公就是要成親
無論她如何拒絕，如何反抗，最後她還是要嫁給崔憐君的。
在太後面前說過要完婚，若遲遲不完婚則是說謊。沈佳音知道這件事後，二話不說地抓起包袱就要出宮，可剛一邁出門檻，門外侍衛的刀就不由分說地架在她的脖子上。
崔憐君又拿出老招式，一邊掉淚一邊掉錢，搞得沈佳音十分捨不得離開，同時也氣惱自己為什麼被這死太監一招吃定了！
「美人別怕，如你所說，咱家是個死太監呀。」崔憐君作勢就要朝沈佳音的身上靠，「就算嫁給咱家，你也是不虧的。咱倆這身子沒什麼區別，等將來美人想走，咱家則休了你，還你自由便是。」
「我現在就想走，還我自由好嗎？」
崔憐君的手伸向腰間，摸出一把銀票扔在地上：「呵呵，美人你說什麼呢？」
「嫁，嫁，嫁！」
其實沈佳音很頭疼，自己這輩子究竟是什麼命？她的初嫁是新科狀元郎，可惜那個狀元郎在返家途中意外猝死，還沒來得及籌備婚事就……
就算她現在恢復自由身，可誰曾想現在又很意外地要嫁給一個太監，她就不能找個正常人來嫁嗎？
宮中太監與宮女結對食並不鮮見，但像崔憐君這種大張旗鼓進行的，倒是頭一個。
對此，崔憐君的原話是：「迎娶美人，怎能草率應付？沒有讓世人皆知已是憾事，當然要辦得風光一些。」
盛夏之際，沈佳音風光大嫁，盡管所嫁之人身體略有殘缺，但仍有不少人投來羨慕的目光，倒是小小滿足了沈佳音的虛榮心。
新婚夜裡，崔憐君挑起沈佳音的蓋頭，明明她才是新娘子，他卻比她還要嬌羞。
「美人真美！」
崔憐君與沈佳音喝過合巹酒，竟是直接進入洞房那一步。崔憐君脫掉自己的外衣，掀開被子躺了進去，並把被子拍得啪啪作響：「美人快來，我等不及了！」
「死太監，你睡床上，我睡哪裡？」沈佳音臉頰發紅，不過她一身火紅，旁人很難看得出來她在害羞。
「當然是一起睡。」崔憐君將她扯到床上，「如今美人已經成了咱家的娘子，那這戒指送給咱家當定情信物好不好？」
他說的是她脖子上用紅繩穿著的戒指。這戒指是上一個狀元郎夫君留給她的定情信物，可她還沒見到他的面，他就不在了……
「不行！」沈佳音作勢要搶，卻被崔憐君抱了個滿懷，「死太監，你放開我！你說過不動我的，你松開！」她奮力掙扎。
「就是個定情信物而已，美人不要小氣嘛。」
崔憐君將她抱在懷里，鼻息間滿滿的都是沈佳音的發香。沈佳音從他的懷抱中抬起頭來，滿臉戒備：「我說死太監，你真的是太監嗎？」
「你不信？」崔憐君坐直身子，說著就要解腰帶，「你若實在不信，那就自己來看呀。」
「死太監！」
六、美人就是要救爹
成親後，兩人雖說同床共枕，但什麼都沒發生。崔憐君對沈佳音寵溺依舊，唯獨不準她出宮。
「並非咱家苛刻，實在是深宮險惡，多少雙眼睛盯著咱家，一刻也不能放鬆啊美人。」崔憐君剝好一粒葡萄送到沈佳音的嘴邊，「有什麼事情可以跟咱家說，若有一天咱家不在了，無論什麼事情都可以去找皇帝。」
「那個熊孩子？」在宮里待久了她倒是知道崔憐君與小皇帝私下有來往，似乎是他總帶著小皇帝玩……崔憐君也是夠忙的，這邊忙著討好太後，那邊還要帶孩子。
崔憐君繼續專注剝葡萄伺候美人，同時解答美人的疑惑：「到底是一國之君，那孩子，不容小覷。」
沈佳音卻不以為然，任誰都知道天下大權都掌握在太後手中，就算他是皇帝，還不是要聽太後的話？
這邊父親要問斬，崔憐君又禁止她出宮，無奈之下，沈佳音只好另想辦法，她抓了一個小太監，用一張百兩銀票打發他送信給祁楓。
既然沈佳音對於救父親無能為力，她只能去求祁楓，用她留下的錢找亡命殺手劫法場。或成或敗，都在城外的十里亭相見。
待到問斬之日，已是一個月後。沈佳音盼這天已經盼了很久，太後監斬，崔憐君是必須去的。離開之前，他捧著她的小臉鬧著要親親，沈佳音想了又想，竟真的在他的臉上親了一口。
崔憐君微微愣住了，緊接著受寵若驚地捂住被親之處，歡喜道：「我的美人肯親我了嗎？哦，真的嗎，真的嗎？」
沈佳音本想罵他一句死太監，但想到今日之後就要徹底分別，話到嘴邊硬是沒說出口。她對上那雙倒映著自己的眼睛，心中的萬千話語只凝成一句「珍重」。
「美人，你說什麼？」崔憐君笑吟吟地望著她。
「沒什麼，快走吧死太監！」
他走後沒多久，沈佳音也離開了。出乎意料的，竟然沒有侍衛阻攔。她一路順利出宮，只見街道百姓紛紛朝一個方向走去，沈佳音也跟隨而去。
高高的法場上，只見沈鴻遠跪在斷頭台前。劊子手飲了一大口酒，全部噴灑在薄而鋒利的砍刀上。
太後親自監斬，崔憐君站在她的身旁跟著伺候。主斬官不停地擦汗，生怕今天出什麼紕漏。
午時三刻一到，令官發令，竹簽落地。劊子手高高揚起手中的刀，刀光發寒，晃得人眼睛生疼。
沈佳音的心高高提起，都這個時候了殺手還不來，難不成是等人死了之後再來嗎？那小太監到底把信送到了沒有？
眼瞧著劊子手的刀就要落下，突然血光四濺，一顆人頭落地。定睛一看，竟是那劊子手的人頭，沈鴻遠還好好的跪在原地。
無頭屍體還在地上撲騰，嚇得百姓連連尖叫，就連崔憐君也嚇得掩住了心口。
「來人，有刺客！」
太後驚魂未定，接著就見大批殺手打扮的人沖到法場，二話不說想帶著沈鴻遠離開。皇家禁衛軍自然不是擺設，有人挑戰皇家威信絕對要讓對方長長記性。於是雙方紛紛拔刀開戰，百姓們能躲則躲，大概只有沈佳音一個人比較注重結果。
有錢能使鬼推磨--祁楓找來的殺手到底是專業的，竟然在禁衛軍的眼皮子底下把人搶走了，沈佳音寬慰地笑了，本來該走的她這時突然有些捨不得走了。
她看了一眼崔憐君所在的方向，他那一身白色衣裳實在太顯眼，想無視都不行。他就站在太後的身邊，動作誇張，不知在說什麼。
是在裝可憐呢，還是在博寵愛呢？倒也不關她什麼事了。沈佳音轉過身，閉合的朱唇微啟，所言的六個字那人能否聽得見已經不重要。
死太監，再見了。
七、美人就是有情義
沈佳音沒能走成，因為她剛邁出沒幾步，就見禁衛軍已經壓著沈鴻遠回來了。
沈鴻遠被摁在斷頭台上，備用的劊子手手起刀落，眨眼就見沈鴻遠的屍首兩處，又一顆人頭落地。
爹爹……爹爹！
淚水奪眶而出，沈佳音無力癱倒在地，腦子一片空白。等她反應過來後，已是淚流滿面，心痛怎麼也無法抑制。
人群退散，沈佳音還坐在地上哭泣。但她不能哭，事已至此，理應盡快趕去十里亭才是。
到了約定地點，等等……她看到了什麼？自家父親與祁楓在把酒言歡？
「爹！」她驚喜地叫了一聲。沈鴻遠看到女兒跑過來，也歡喜地與她抱作一團。
「此地不宜久留，我們趕快走。」說完，祁楓上了馬車。三人上路途中，回想起今日的驚險，沈佳音有些後怕地開口：「祁叔叔，你是如何讓殺手調包的？」
「什麼殺手調包？」祁楓茫然地問，「你不是在信中告訴我你已經安排好了一切，讓我在此等你嗎？」
沈佳音愣住了，不應該啊！她親手寫的字條怎麼會有錯？那今日的殺手該如何解釋！她又看了看自家父親，他身在獄中更不可能安排此事，會是誰呢？
馬車向南，路過一座城鎮時沈佳音下車買干糧，就聽街邊的茶攤有人議論時政。
「聽說了嗎，崔憐君被太後關進牢里，過幾天就要問斬啦！」
有人問：「不會吧？崔憐君那個閹人可是太後眼前的紅人，太後怎麼可能要他的腦袋呢？」
那人說：「聽說太後查出了崔憐君私自救了欽犯沈鴻遠，這可是與太後作對，他自己找死呢！」
崔憐君救了她爹，被太後關進了大牢？
不行……沈佳音把干糧交給祁楓和沈鴻遠，焦急回到京都。本來坑了崔憐君那麼多銀子她就很愧疚，如今他因為她而身陷囹圄，這更加讓她心裡不是滋味。
打定主意的沈佳音說動就動，等再次回到京都已是幾日之後。她仗著臉熟千方百計地混進皇宮，昔日居住的小院已不如往常熱鬧，向里走，沈佳音就看到一個小太監在屋裡哭。
「小春子，你怎麼在這兒？」小春子是崔憐君收的干兒子，本以為宮中沒有真情，沒想到他竟如此忠心……
「乾娘！」小春子聽見熟悉的呼喚直接撲過來，他抬起頭看著沈佳音，「是乾爹讓我在這兒等你，他讓我把這個交給你。乾娘，你救救乾爹吧！」
他攤開手掌，掌心上赫然躺著兩枚一模一樣的戒指。這兩枚戒指挨在一起，則是嚴絲合縫，很明顯是一對。
沈佳音愣住了，為什麼崔憐君身上會有她定情戒指的另一枚？
她突然想到一個月前的那一天，崔憐君曾對她說過，在這深宮之中，除卻他之外她只有一個人可信，無論什麼事情都可以找他，那個人就是小皇帝。
面對小春子淚眼汪汪的小臉，又想到崔憐君昔日對她種種的寵愛，沈佳音突然做出一個決心。
即便是死，她也要救出崔憐君。不為別的，哪怕是為了報答他救了自己的父親也好。
八、公公就是我相公
沈鴻遠入獄是因為太後獨斷，當時有人拿出證據說沈鴻遠貪污公款，太後二話不說就將沈父打入天牢。太後忌憚他在朝中的勢力，所以決定掃清這個障礙，至於什麼罪證不罪證的，根本就不想用心去查證的東西，誰還在乎真假？
眾人都沒有想到，最終替沈鴻遠翻案的人，竟會是那個整天無所事事的小皇帝。
事實上連沈佳音都沒有想到，這個向來不務正業的小皇帝竟然真的如崔憐君所言那般不容小覷，小小年紀手段就如此老練，並且藉助這件事從太後的手中攏回了屬於自己的權力。
先是拿出了有沈鴻遠簽字的賬本，又徹底分析了那筆公款的去向與用途，再對沈家一年的支出與收入驗證一番，結果是判定尚書大人貪污一案實屬誤查。沈鴻遠現今無罪，但因其帶罪潛逃，所以他從尚書降為平民。
太後自然不滿這個結果，怒叱小皇帝年紀小忤逆母親，最後因為小皇帝輕飄飄的一句話而徹底老實。
他說：「母後，這天下究竟由你做主還是我做主？」
就為這一句帥翻天的話，沈佳音險些拍斷了掌。人不可貌相，年齡小不代表沒心機，這小皇帝根本就是個腹黑君主……
自然而然，崔憐君也被放了出來。他出來之後再不是太後眼前的紅人崔憐君，而是一個平民百姓。
他從沒想過自己一出獄就會見到沈佳音。她見到了他，所做的第一件事就是給了他一個大大的擁抱。
崔憐君自導自演了一場劫法場，在把真正的沈鴻遠劫走之時，又找了一個假的人來代替沈鴻遠受死，所為的就是不想讓沈佳音擔心而已。
她找來的替她送信的小太監，其實都是他的人。無論她說什麼做什麼，都不可能逃過他的眼。
「你告訴我，你為什麼會有這個戒指？」沈佳音攤開手掌，兩枚相似的戒指吻合在一起，就像一對相擁的璧人。
崔憐君無奈失笑：「沒想到還是被你發現了啊。」
當初他家境貧寒，是自家哥哥撫養長大。崔憐君幼年沒錢讀書，到後來家中突然有了一大筆錢，崔憐君多番追問之下才知道自家哥哥入宮做了閹人。
等到他十年寒窗一舉高中，卻在回家途中聽聞哥哥在宮中被人欺負致死。彼時的他被一時的憤怒沖昏頭腦，生生入宮頂替了他哥哥的位置，從低位一點點爬起，短短幾年成為太後眼前的第一紅人。
後來想想，以他當時的地位，何須如此大費周章。可當時的崔憐君並未深思，只想著手刃仇人才能替兄長報仇。
他知道自己辜負過一位叫作沈佳音的姑娘，所以當他出宮後在大街上看到脖子上掛著熟悉戒指的沈佳音時，便想也不想命人把她敲暈後帶進了宮。
崔憐君為沈佳音戴上戒指，把臉湊到她的面前，嬌羞開口：「娘子，現如今我不再是死太監了，親我一下怎麼樣？」
沈佳音無情地推開他湊過來的臉，轉過身背對著崔憐君，明明心裡已經樂開了花，嘴上卻仍然不鬆口：「你憑白拋下我入宮而去，害得我以為你死了，又在我不知情的情況下害我替我爹擔心，現在因為你一句話就想要我親你，想得美？」
都說女人心海底針，太後那麼難伺候的主他都伺候了，怎麼自家媳婦比太後更難伺候？
崔憐君痛苦地捂著心口，就像他們第一次見面那樣怪叫道：「哦，娘子不要停！請用力讓我感受到你的憤怒，讓我感受到你對我的恨意吧！對，就是這種眼神！娘子，雖然我好疼，但是我越疼就表示你愛我愛得越深，你知道嗎？」
沈佳音還以為崔憐君這是怎麼了。原本擔心他在牢中吃苦，她還有幾分愧疚，現在這幾分愧疚已經全然不剩。早知道崔憐君還是這個模樣，倒不如讓他再去蹲幾天牢算了！
「哼，死太監！誰要你的破戒指！」沈佳音欲摘下手指上的戒指，奈何用力半天，戒指就是卡在指節處不進不退。
戀愛中的人情緒總是多變的，沈佳音也不知道自己怎麼了，她只知道自己當時真的很想摘下戒指丟到崔憐君身上，然後瀟灑離去，算是報復他這么多年的不告而別。
崔憐君上前握住沈佳音的手腕，溫柔地抓住她的另一隻手。他說：「娘子，既然摘不下來，那便是上天的意思。我們兜兜轉轉繞了一大圈還能在一起，這就是緣分。所以你就不要生氣了，快來親我一口吧美人！」
沈佳音：「……」
她想了想，在崔憐君的注視之下，還是上前親了一口。
「四周還有人看著呢，娘子好奔放，我好喜歡哦！」崔憐君對她拋了個媚眼。
此刻的沈佳宜簡直無比後悔，恨不得挖個坑把崔憐君埋了！
可崔憐君還沒完，他微微低頭吻了一下沈佳音，在她耳邊輕柔地說：「娘子，我們回家吧。」
沈佳音一個好字還沒說出口，崔憐君下一句話就已經傳來：「回家就可以做羞羞的事情了哦！」
正經不過三秒的崔憐君啊！
文/杜娘

Ⅶ 那些影視片有美女人頭落地的場面

2001個變態者 裡面就有

人皮客棧也有

Ⅷ 一部韓國電影,主角一路追擊殺人罪,最後抓住。,並綁住殺人犯,最後在其家人開門時人頭落地

《看見惡魔》
是由金知雲執導，李秉憲，崔岷植主演的劇情類影片。於2010年8月11日在韓國首映。該片主要講述的是以殺人作為人生樂事的連環殺人魔與決心為死去的未婚妻報復的情報院警護員之間展開對決的故事

Ⅸ 斬首時劊子手都不忍下刀，蘇妲己究竟有多美

妲己美得不可方物，猶如仙女一般，但是妲己也是蛇蠍美人，心腸非常歹毒，和她的美貌一點兒也不相符，據說這妲己長的非常漂亮，紂王被她迷得神魂顛倒，從和妲己在一起以後連朝政之事都不想管理，每天都只想著如何與妲己尋歡作樂，因此也讓商朝走向了滅亡，最終被周朝替代，所以總的來說商朝的滅亡也和妲己有一定的關系。

當然她害人的是不止一件，還有的比這還殘忍，也因為她惡事做的太多，最後遭到很多人的反對，不過紂王始終偏袒妲己，因此讓文武百官對他越來越失望，後來就發生了武王伐紂，而紂王也為此丟了性命，這妲己少了紂王的袒護，自然也在劫難逃，因此也把自己送到了斷頭台，當斷頭台時，也因為她太美，而且還哭得梨花帶雨，看起來楚楚可憐，因此也讓劊子手舉起屠刀是卻始終下不了手，最後還是姜子牙用一塊黑布蓋著她的臉，才最終讓她人頭落地。