可愛的石柱圖片

① 古代希臘的石柱

希臘藝術成就最典型的代表就是它優雅的建築。尤其是公元前600年和300年之間形成的三個建築柱式中所採用的端莊的石柱和三角形門廊頂。

古希臘建築有叄種柱式，包括多利克柱式、愛奧尼亞柱式與柯林斯柱式，柯林斯柱式一直沿用至羅馬帝國時期

發明這些風格是為了修建神廟。原先用於木質建築的木雕技巧被模仿應用到大理石雕刻中。

多利克柱式是最古老也是最簡單的。它採用堅固的柱子和三角形門廊頂，外面則是雕塑。當時，建築可能被刷成紅色或藍色以增強視覺沖擊。多利克式神廟的現存典型就是雅典衛城中的帕台農神廟（公元前438年）。

同一時期，在小亞細亞地區的幾個富庶城市中則流行著愛奧尼亞柱式風格。它比較輕巧，裝飾也較多。柱子細長，柱頭的每個角上都有渦卷。現已消失的以弗所 (Ephesus) 阿特米斯 (Artemis) 神廟正是體現這種風格的登峰造極之作，它曾享有古代世界七大奇跡之一的美譽。今天，我們還能夠目睹衛城的勝利女神雅典娜神廟的愛奧尼亞式建築。

到了公元前400年，一種更加精巧的新式愛奧尼亞建築出現了，這就是科林斯式柱型。它以柱頭上復雜的雕刻葉板飾為特色，可能受到了中東地區的影響。科林斯式柱型的宏偉使得其成為了羅馬帝國時代最受人歡迎的建築風格。
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我不知道怎麼加圖片……

② 誰知道下面這個圖片的柱子是什麼時候建的

天安門華表

建於明永樂年間，迄今已有500多年歷史。

華表由須彌座、柱礎、柱身、承露盤、瑞獸組成，通高為9.57米，直徑為0、98米，重20000多公斤。

天安門前的「華表」亦稱「望天柱」「恆表」，是中國一種傳統的建築形式。古代用以表示王者納諫或指路的木柱。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。華表是一種標志性建築，已經成為中國的象徵之一。華表用於放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標，碣。

華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。

③ 圖片中的柱子叫什麼

這是華表

華表是古時宮殿、宗廟、亭榭、墳墓等建築前面的一種柱形標志，原為木製的高柱，其頂端用橫木交叉成十字，似花朵狀，起某種表識作用，故稱之為華表。

古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。華表是一種標志性建築，已經成為中國的象徵之一。華表用於放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標，碣。
天安門前後各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱作「望柱」。華表上石犼（讀hǒu，一種似狗而吃人的北方野獸，神話中觀音菩薩的坐騎就是它，叫金毛犼，西遊記里綁架了朱紫國皇後的就是它）蹲立，下面橫插雲板，柱身雕刻該華表與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米雲龍，顯得端莊秀麗、庄嚴肅穆，是少有的精美藝術品。由於天安門門前那對華表上的石犼，面向宮外，後面的那對華表上的的石犼，面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫「望君歸」，意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫「望君出」，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
天安門前每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成，通高為9.57米，其直徑為98厘米，重約20000公斤。

④ 圖片中的柱子是什麼柱，叫什麼名字

叫華表
北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢.古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴.華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標志.
天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座.華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」.漢武帝曾命人在神明台上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,托著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談.後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放一隻圓盤.華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫「吼」.古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望.「吼」是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同.天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱「望君出」.而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱「望君歸」.
華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外布滿雲紋,漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢.柱身上方橫插一塊雲板,上面雕滿祥雲.
華表的基座稱為須彌座,這是借鑒了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石欄桿,欄桿的四角石柱上各有一隻小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同.欄桿不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和庄嚴.
除了在天安門,在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表.那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋梁等處?華表究竟在這些建築物中起著什麼作用?至今尚有不同看法.
一般認為,華表又名恆表、表術,是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱.華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標志,這就是華表的雛形.
另一種意見認為,華表起源於遠古時代部落的圖騰標志.華表頂端有一坐獸,似犬非犬,它叫做「吼」,民間傳說這種怪獸性好望.遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標志雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標志不同而各異,歷史進入到封建社會,圖騰的標志漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物.如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中」的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴.觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴.據傳這是因為一個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸未,立於華表上作歌,故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上,以示吉祥.
還有一種說法認為,華表上古名「謗木」,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言.也就是鼓勵人們提意見.晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：「程雅問曰：『堯設誹謗之木,何也?』答曰：『今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉.或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同.只是華表的『謗木』作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象徵皇權的雲龍紋所代替,成為皇家建築的一種特殊標志.
也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來.這種樂器名為「木鋒」,是一·種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子徵求百姓意見的官員們,奔走於全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意.後來,天子不再派人出去徵求意見,而是等人找上

⑤ 衢州節理石柱的介紹

位於衢州市衢江區 湖南鎮境內，距衢州市區35公里，根據專家推算有5000萬根節理點擊此處添加圖片說明石柱深藏在湖南鎮境內，佔地面積約30平方公里，而且有縱橫交錯形成的多個平面，看上去猶如刀切豆腐，真乃巧奪天工。單個柱體為六邊形柱體，保存完好，蔚為壯觀。有的深埋在山中，部分裸露在外，有的排列整齊像巨大的「燈心糕」，有的凌空而起似集束火箭，有的千奇百怪如婀娜的「舞者」。更令人稱奇的是：節理石柱齊齊折斷之處形成的一個個平面，就如同泥水匠鋪設的地磚那樣平整和有立體感，真可謂鬼斧神工。

⑥ 石筍和石鍾乳的圖片

石筍

指在溶洞中直立在洞底的尖錐體。飽含著碳酸鈣的水通過洞頂的裂隙或從鍾乳石上滴至洞底。一方面由於水分蒸發，另一方面由於在洞穴里有時溫度較高，水溶解CO2的量減小，所以，鈣質析出，沉積在洞底。日積月累就會自下向上生長的是石筍，從上往下生長的是石鍾乳。

石筍和石鍾乳是怎樣形成的？是碳酸鈣遇到溶有二氧化碳的水時，會反應生成溶解性較大的碳酸氫鈣；溶有碳酸氫鈣的水遇熱或當壓強突然變小時，溶解在水裡的碳酸氫鈣就會分解，重新生成碳酸鈣沉積下來，同時放出二氧化碳。

洞頂的水在慢慢向下滲漏時，水中的碳酸氫鈣發生上述反應，有的沉積在洞頂，有的沉積在洞底，日久天長洞頂的形成石鍾乳，洞底的形成石筍。

還有是因為由於地殼不斷運動，海水退去，出現了綿延不斷的喀斯特岩溶地貌石灰岩山峰。這些露出來的石山，長期受雨水風霜沖刷，頂部變成刀山劍石狀了。石峰底座，由於地史時期地下水的長期溶蝕，河水的長期沖擊，漸漸地形成了溶洞。溶洞繼續被溶蝕擴大，而溶於水中的石灰岩溶液，從洞頂往下滴，甚至往下流，促進二氧化碳進一步擴散，同時溶液受蒸發作用，形成飽和，剩餘的碳酸氫鈣沉澱，就形成了自下而上生長的石筍。石鍾乳的形成，同石筍形成的過程是一樣的。只不過石鍾乳從上往下長就是了。那些頂天立地的「靈芝柱」，就是石筍和石鍾乳對接起來之後形成的。據說，石筍和石鍾乳，每百年才長高一厘米，長一米，就是一萬年了。在地上長成一個尖錐體，很像竹筍，故名石筍。

江蘇石筍，產於江蘇省鎮江市黃山。《雲林石譜》石筍：其質挺然尖銳，或匾側有三兩面，紋理如刷絲，隱起石面，或得涮道，扣之或有聲，石色無定，間有四面備者。

鍾乳石（stalactite），

又稱石鍾乳，是指碳酸鹽岩地區洞穴內在漫長地質歷史中和特定地質條件下形成的石鍾乳、石筍、石柱等不同形態碳酸鈣沉澱物的總稱，它的形成往往需要上萬年或幾十萬年時間。由於形成時間漫長，鍾乳石對遠古地質考察有著重要的研究價值。

廣西、雲南是我國鍾乳石資源最豐富的省區，所產的鍾乳石光澤剔透、形狀奇特，具有很高的欣賞價值。碧野《富春江畔·「冰壺」與「雙龍」》：「洞內到處都是鍾乳石，濕潤清新，有的像玉柱從頂垂直到地，有的像雨雲倒懸空中，有的像白浪滔滔，波涌連天，真是氣象萬千，蔚為奇觀。」

在石灰岩裡面，含有二氧化碳的水，滲入石灰岩隙縫中，會溶解其中的碳酸鈣。這溶解了碳酸鈣的水，從洞頂上滴下來時，由於水分蒸發、二氧化碳逸出，使被溶解的鈣質又變成固體(稱為固化)。由上而下逐漸增長而成的，稱為「鍾乳石」。

鍾乳石和石筍每年只增長1毫米左右。隨著時間的推移，這些沉積物就會形成千姿百態、十分壯觀的天然建築物。鍾乳石（stalactite），又稱石鍾乳，是指碳酸鹽岩地區洞穴內在漫長地質歷史中和特定地質條件下形成的石鍾乳、石筍、石柱等不同形態碳酸鈣沉澱物的總稱，它的形成往往需要上萬年或幾十萬年時間。由於形成時間漫長，鍾乳石對遠古地質考察有著重要的研究價值。

廣西、雲南是我國鍾乳石資源最豐富的省區，所產的鍾乳石光澤剔透、形狀奇特，具有很高的欣賞價值。碧野《富春江畔·「冰壺」與「雙龍」》：「洞內到處都是鍾乳石，濕潤清新，有的像玉柱從頂垂直到地，有的像雨雲倒懸空中，有的像白浪滔滔，波涌連天，真是氣象萬千，蔚為奇觀。」

在石灰岩裡面，含有二氧化碳的水，滲入石灰岩隙縫中，會溶解其中的碳酸鈣。這溶解了碳酸鈣的水，從洞頂上滴下來時，由於水分蒸發、二氧化碳逸出，使被溶解的鈣質又變成固體(稱為固化)。由上而下逐漸增長而成的，稱為「鍾乳石」。

鍾乳石和石筍每年只增長1毫米左右。隨著時間的推移，這些沉積物就會形成千姿百態、十分壯觀的天然建築物。

⑦ 天安門的柱叫什麼柱及圖片

華表？

華表是古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式。相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱「桓表」，以一種「望柱」的形式出現。

⑧ 石雕石柱一般分為幾大類

主要分為三大類：其一是華表柱（也稱為文化柱）二是石雕龍柱；三是羅馬柱也可稱為圓柱。

以下是圖片注釋

(圓柱也成羅馬柱)