中國古代小說中美女

⑴ 在古代中國的四大美女中， 誰的結局相對來講是最好的

中國古代四大美女可以說在中國可以說是家喻戶曉，她們不僅有"沉魚落雁、閉月羞花"得盛世美顏，每一個動人的形容詞背後都藏著浪漫又動人的故事，無數文人墨客聽了他們的故事都不免稱頌一番。然而她們為國為民的故事使她們每個人都有不同的人生結局。

沉魚－西施浣沙

西施是春秋末期的越國人，也就是今天的浙江一帶，當時吳國打敗越國，越王勾踐淪為奴隸，為吳王當車夫什麼的啥都干，怎麼羞辱越王爽就怎麼來。勾踐手下的一個大臣出了一個美人計的主意，挑選一批越國美女進宮服待吳王，其中就有西施在內。有美女陪伴當然爽啦！~吳王一口答應，吳王夫差見了西施那眼睛都直了，整天跟越國美女混在一起，不理國政。勾踐也有了機會回國准備收復失地。

最後的結局大家都知道，勾踐滅吳，會天下諸侯而稱霸。但是對於西施的記載卻不是很詳細。東漢袁康《越絕書》中有記載，"西施復歸范蠡，同泛五湖而去"，這結局算好的，還有壞的記載，在《吳越春秋·逸篇》中記載"越浮西施於江，令隨鴟夷而終"，意思就是把西施扔入江里給溺死了，因為勾踐覺得西施是紅顏禍水，留著她會害了越國。還有一種說法就是西施後來回到自己老家，一次在河邊洗衣服的時候不小心掉進河裡淹死了。

第一種結局，范蠡隱退的過程史書上寫得蠻詳細，裡面未提到西施。第二種結局，雖然勾踐是不能同富貴的主，但他殺的都是有功的大臣，一個弱質女流對他的朝局並沒有什麼影響，關於第三種結局，洗個衣服就掉水裡就淹死可能性不大，那時候的人生活在江邊，習水性是家常便飯。

故個人猜測，西施是回到老家後，因為是吳王寵幸過的女人，在越國不招待見，又是一個人獨居，少不了門前是非，受不了左鄰右舍的輿論壓力，選擇了自殺。或者范蠡回來後沒有履行對她的承諾，為情自殺也不一定。反正沒有證據就各種腦補吧。

四大美女中，都是朝庭的犧牲品，在達成某種目的後，便被拋棄。既為國家犧牲個人，又有好結果的只有王昭君了。為國家換來五十年太平，雖然最後死也沒有回到大漢朝，可她的家裡人得到了很好的待遇。

⑵ 中國古代文學里有什麼典型的女妖女鬼

一、女歧。姣麗蠱媚，駐容有方，性慾超強。因無夫而生九子被後世婦女尊為九子魔母。之妻，寡居後與夫兄澆私通，為少康誤殺。女歧或稱歧母。王逸《楚辭章句》中有："女歧，神女，無夫而生九子也。"屈原《天問》對此表示不能理解，提出質疑說："女歧無合，夫焉取九子?"屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無合。女歧所處的時代正是母系社會向父系社會過渡的時期。有人將歧解釋為妓。當然，這里的"妓"與管仲首創的妓含義不同，作巫女解。巫女即神女，是神權的母系女王。母系社會實行走婚制，男人處於從屬地位，有時候必須以自己的勞動或物資去換取與婦女的交配權。既然是處在兩種社會體系的疊合期，走婚制在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞台，（在今天的瀘沽湖，走婚不是還在摩梭人中間流行么？）則女歧無夫而生九子就沒什麼好奇怪的了。
因為女歧的生育能力很強，所以受到後世廣大婦女同胞的頂禮膜拜。"九子魔母"是中國民間主掌生息的女神，傳說就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名氣並不大，到唐代時，香火卻忽然旺盛起來。在唐人小說中，九子魔母或為年輕嬌艷的美女，或為妖媚豐腴的美婦，行走人間，或戲弄為其塑像的信眾，或勾引年少俊美的行者，一時非常活躍。
作為青春少女形象出現的女歧，年齡看上去十五六歲的樣子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艷態媚人，光華動眾"，一出場往往致"百萬之眾，引頸駭觀"。當她作為美艷少婦形象出現時，同樣"姿容妖媚，韻度綽約"，"顧盼之間，輒通眉語"，她"晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新采；晚則花鈿滿髻，濃艷照人"，"左右見者，無不盪魂"。
如此美麗動人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想像其門前必然是車水馬龍，俊男如潮。難怪女歧會連生九子了。
二、女魃亦作「女妭」，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，令黃帝女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。傳說：黃帝蚩尤大戰後。女魃因為擔心自己的父親，而生了一場大病。犼的三分魂魄在女魃病危沖破了女媧的封印，占據了女魃的身體，變成了四大僵屍始祖之一旱魃。
三、西王母，尊稱王母娘娘，天下道教主流——全真道祖師，在道教神仙體系中，西王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領。護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。 在上古時代的漢族神話傳說中，王母的全稱即為西王母，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。《山海經》版本中的西王母的形象是：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。」意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。但也有神話版本說，《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學有說這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。歷史上可能不止一位西王母而是好幾代西王母。
四、龍女 。貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意
五、狐仙 。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出現在《山海經》。

「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」 （《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。

《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。

再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
六、聊齋志異

⑶ 沉魚落雁，閉月羞花，分別是哪四位美女

我們知道「沉魚、落雁、閉月、羞花」是形容中國古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃）的，這些名詞的來歷都有著一段令人心動的故事：

首先「沉魚」講的是西施浣紗的故事，我們知道西施是春秋時期，越國的美女，曾經是一個村妞，本名施夷光，常隨母親在河邊浣紗，因天生麗質，魚兒看見西施在水中的倒影實在是太美而忘記了游水，漸漸地沉到河底，與西施有關的傳說很多，其中她同范蠡的愛情故事最讓人津津樂道，而男人用美女計來報仇也是從這里開始。

「羞花」的故事，跟楊貴妃有關，據說她剛入宮的時候，並沒有多大的恩寵，她在宮里整天無所事事，非常思念家鄉，便祈求自己能有出頭之日，在手觸碰花朵的時候，花瓣就開始收縮，綠葉捲起低下，這一切，被宮娥看到，便傳了開來，以後就受到了皇帝的恩寵。

有人說楊玉環觸碰的是含羞草，如果是這樣的話，放到現在，她肯定是一個編故事的高手。

不管怎麼說，古代四大美女的下場都不算太好，除了王昭君，其她人都被紅顏禍水的帽子扣著，不是用來搞美人計，就是用來讓人爭風吃醋，然後把罪過扣在他們的頭上，其中楊玉環算是最悲催的一個。

⑷ 古代四大美女的稱號及名字

古代四大美女是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

1、西施

西施，子姓施氏（9月19日出生，農歷八月二十五，具體生卒年不詳，一說卒於公元前473年），本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省紹興市諸暨薴蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。

⑸ 中國古代有哪些有名的美人

中國古代十大美女，包括婦孺皆知的古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓

⑹ 沉魚落雁閉月羞花分別指誰

沉魚是指西施，落雁是指王昭君，閉月是指貂蟬，羞花是指楊玉環，稱為古代「四大美女」。

1、沉魚，來源是由於西施在河邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸沉到河底。

2、落雁，是由於昭君與單於結成姻緣之時，大雁騎在馬上的王昭君，忘記擺動翅膀，跌落地下。

3、閉月，是由於王允的宣揚，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過躲在雲彩後面。

4、羞花，是由於楊玉環摸了含羞草。害羞草閉起葉子。被宮娥看見到處而得來的。

(6)中國古代小說中美女擴展閱讀：

中國古代「四大美女」：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。

「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故：「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事；

「落雁」，指的就是昭君出塞的故事；「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事；「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。

「沉魚落雁閉月羞花」是寫外界對美女的感受，而且不是人的感受，是大自然其他生物的感受。

大自然的魚、鳥、月亮、鮮花，本來不可能有人的感情，但是古代文人想像，美女使它們產生羞愧之感。

魚兒羞愧地沉入水底，大雁羞愧地從天上掉下來，月亮羞愧地擋住了自己的光輝，花朵羞愧地凋謝了。

參考資料：

沉魚落雁，閉月羞花-網路

⑺ 除了聶隱娘，中國古代小說中還有哪些女俠

《三十三劍客圖》中，唐代的女俠一共有六位。除了聶隱娘，還有車中女子、荊十三娘、紅線女、紉針女和賈人妻。

⑻ 中國古代四大美女

西施
西施本名施夷光，春秋末期出生於中國紹興諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣沙的經典傳說。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。西施也與南威並稱「威施」，均是美女的代稱。
貂蟬
貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史小說《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

楊玉環
原籍廣西容州（今廣西容縣）。開元七年（719年）六月一日生於蜀州。天寶四載，27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃，距楊玉環被冊為壽王妃整十年。天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，堪稱大唐第一美女，此後千餘年，無出其右者。